【文章內(nèi)容簡介】 面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。299. 師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，在社會道德上市相互促進的關(guān)系。300. 有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是課程設(shè)計。301. 把課程計劃付諸實施，并達到預(yù)期的課程目標的基本途徑是課程實施。302. 道德認知模式首先是由皮亞杰所提出的。303. 學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是班級。304. 將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從課程制定者或管理制度角度來進行劃分的。305. 學(xué)校教育中最基本的活動是教學(xué)。306. 教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是屬于講授法。307. 德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準叫做德育目標。308. 通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是班級管理師常規(guī)管理。309. 根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型一般可分為新授課和鞏固課。310. 班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。311. 自然主義教育思想的作品《愛彌爾》是由法國的盧梭所著。312. 構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的是非制度化教育。313. 為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度成為終身教育。314. 孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。315. 西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是杜威。316. 心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的不平衡性。317. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。318. 我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。319. 學(xué)校不得合未成年學(xué)生在危機人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的身心健康權(quán)。320. 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。321. 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。322. 將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是從課程的任務(wù)角度劃分的。323. 學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)。324. 第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！敝饕w現(xiàn)額教學(xué)的啟發(fā)性原則。325. 上好課的先決條件是備課。326. 受測驗長度影響的測驗質(zhì)量指標是信度。327. 把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是體諒模式。328. 班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的方式叫做民主管理。329. 班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是職權(quán)影響力；二是個性影響力。330. 近代啟蒙主義教育的代表人物是盧梭。331. 近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是洛克，代表著作是《教育漫畫》，持個人本位論。332. 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是洛克。333. 第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是赫爾巴特，著名的教育學(xué)著作《普通教育論》。334. 赫爾巴特強調(diào)的中心是：教師中心、教材中心、課堂中心。335. 美國的實用主義教育家杜威的代表作是《民本主義與教育》。336. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是凱洛夫。337. 我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于60年代。338. 20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是布魯納。339. 20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是贊可夫。340. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力。341. 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨，創(chuàng)建于1960年。342. 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是科學(xué)技術(shù)。343. 教育能推進科學(xué)的體制化。344. 人的身心發(fā)展具有能動性。345. 中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是孟子。346. 強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是格賽爾。347. 中國古代“外鑠輪”的代表人物是荀子。348. 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)循序漸進。349. “拔苗助長”“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的順序性和階段性。350. 在教育、教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的差異性。351. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的差異性。352. “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是遺傳決定論。353. 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯示狀態(tài)的決定性因素是個體主觀能動性。354. 心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是少年期即高中階段。355. 國家把深受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總要求，就是教育目的。356. 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準時教育目的。357. 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。358. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。359. 根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上成為培養(yǎng)目標。360. 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了教育的性質(zhì)。361. 學(xué)生僧具有發(fā)展的可能性和可塑性。362. 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性。363. 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力。364. 學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求，內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的安排。365. 公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是人身權(quán)。366. 學(xué)生最主要的權(quán)利是受教育權(quán)。367. 學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會特別的保護。368. 教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的人身自由權(quán)決定的。369. 教師不得對學(xué)生進行謾罵、提法、受相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的人格尊嚴權(quán)決定的。370. 教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。371. 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有教育能力。372. 良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。373. 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。374. 教師對學(xué)生知道引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。375. 一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量。376. 學(xué)校教育的基礎(chǔ)是課程。377. 把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家斯賓塞。378. 課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是課程類型。379. 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，“三基”指的是讀、寫、算。380. 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于研究型課程。381. 從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為地方課程。382. 以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為基礎(chǔ)型課程。383. 從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和實踐性課程。384. 從課程的組織核心來看，可把課程分為社會中心課程。385. 指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定課程目標。386. 強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是教學(xué)大綱的基本特征。387. 教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目。388. 編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是教學(xué)大綱。389. 衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準時教學(xué)大綱。390. 教材的主體部分是教科書和講義。391. 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。392. 課程實施計劃的展開過程是組織教學(xué)活動。393. 智力是指人們的認識能力，其核心是思維力。394. 教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。395. 把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是孔子。396. 主張“一切只是都從感官的知覺開始的”教育家是夸美紐斯。397. 試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是赫爾巴特。398. 學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。399. 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)過程的基本階段。400. 在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識。401. 領(lǐng)會知識包括感知教材和理解教材。402. 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則是教學(xué)原則。403. 循序漸進原則要求教學(xué)要不凌節(jié)而施。404. 教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是上課。405. 課的類型的劃分依據(jù)教學(xué)任務(wù)。406. 教室上課必要的補充主要是通過課外輔導(dǎo)。407. 一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的效度。408. 一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的信度。409. 為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，成為教學(xué)組織形式。410. 古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用個別教學(xué)。411. 最早在理論上對班級授課制進行闡述的教育家是夸美紐斯。412. 我國最早采用班級授課制是在1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。413. 德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，成為德育目標。414. 德育目標是德育工作的出發(fā)點。415. 德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到德育內(nèi)容上。416. 德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式成為德育過程的結(jié)構(gòu)。417. 構(gòu)成思想品德四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是知。418. 衡量人們品德的重要標志是道德行為。419. 活動和交往時學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。420. 進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的導(dǎo)向性原則。421. 德育的實施渠道或形式就是德育的途徑。422. 實施德育的最基本的途徑是政治課與其他學(xué)科教學(xué)。423. 通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確的觀點的方法是陶冶法。424. 委托任務(wù)和組織活動是屬于鍛煉法。425. 德育認知模式非常注重道德認識。426. 德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。427. 創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是班杜拉。428. 率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家埃拉斯莫斯。429. 班級管理的主要對象是學(xué)生。430. 班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式成為民主管理。431. 1903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是桑代克。432. 20世紀60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運動的著名心理學(xué)家的布魯納。433. 已有研究表明，兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在2歲。434. 兒童形狀知覺形成的關(guān)鍵期在4歲。435. 人格是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。436. 自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的意識。437. 廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。438. 桑代克認為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試——錯誤過程中，形成了穩(wěn)定的刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)。439. 提出經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家。440. 先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾。441. 根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為高尚動機與低級動機。442. 對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動機，可稱為近景的直接性動機。443. 由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作遠景的間接性動機。444. 由于個體的內(nèi)在的需要引起的動機稱作內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。445. 由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機稱作外部學(xué)習(xí)動機。446. 學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。447. 下面的四個成語或俗語中有一句說的就是典型的對遷移現(xiàn)象——舉一反三。448. 下述所列的遷移說中有一種被認為是缺乏科學(xué)根據(jù)的是——形式訓(xùn)練遷移說。449. 知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。450. 由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識與程序性知識。451. 在實際教學(xué)過程中，知識直觀的方式主要由實物直觀、模象直觀和言語直觀。452. 現(xiàn)代認知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。453. 短時記憶的容量為7正負2個組塊。454. 所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)。455. 根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。456. 通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式被稱作操作技能。457. 通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式即是智力技能。458. 學(xué)習(xí)策略師學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。459. 學(xué)習(xí)策略一般包括認知策略、元認知策略和資源管理策略。460. 對學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計劃、實施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為元認知策略。461. 生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象等。462. 學(xué)習(xí)策略師學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃。，由規(guī)則和技能構(gòu)成。463. 問題是給定信息和藥達到目標之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。464. 創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。465. 問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗證假設(shè)。466. 一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的。467. 品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是比較穩(wěn)定的。468. 內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想