公民文化資料期末考試復(fù)習(xí)小抄最新經(jīng)典精-電大自考-大學(xué)本科?？?編輯修改稿)
2024-12-06 07:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 勢和市場經(jīng)濟(jì)共同作用下的公民文化只能是法治文化。 簡述公民文化的多元價(jià)值取向。 答：公民文化在本質(zhì)上是自由自主和理性自律的，它對自身權(quán)利義務(wù)關(guān)系的價(jià)值判斷及認(rèn)同，并不是建立在狹隘的個人身份上，而是建立在對公共生活和私人生活及其相互關(guān)系的認(rèn)識上，具有多元的價(jià)值取向，從而構(gòu)筑了社會成員對國 家制度和法律制度正當(dāng)性、合理性進(jìn)行評判與選擇的價(jià)值原則和基準(zhǔn)。其中具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)： 對制度合理性的價(jià)值訴求 對制度合法性的確認(rèn) 積極守法精神的確立 如何理解城市文明的興起促進(jìn)了近代公民文化的形成？ 答：此題暫未找到答案 簡述現(xiàn)代法治與轉(zhuǎn)型國家的法律制度之間的距離感。 答：現(xiàn)代法治國家業(yè)已建立起以權(quán)分立和權(quán)利制衡為基礎(chǔ)的憲政制度，以“治理”為模式的執(zhí)法制度和以追求形式理性為特征的司法制度。與此相對，轉(zhuǎn)型國家的法律制度則是以權(quán)利集中為基礎(chǔ)的立法制度，以管理為模式的執(zhí)法制度和以追求實(shí)質(zhì)理性化特征的司法制度。具體表現(xiàn)為： 憲政制度上的距離； 執(zhí)法制度上的距離； 司法制度上的距離 簡述全球化的公文文化是一種民主政治文化 答：公民文化本身就蘊(yùn)含了對民主政治的充分要求，民主性的社會和政治環(huán)境是公民文化孕育的溫床。其中： 在民主型的公民文化下，它強(qiáng)調(diào)的是人的主體性的實(shí)現(xiàn) 全球化浪 潮中的全球市民社會，是實(shí)現(xiàn)由依附性臣民化向民主性公民文化轉(zhuǎn)變的搖籃； 全球化市民社會的建立使社會產(chǎn)生與個人利益密切相關(guān)的社會團(tuán)體組織 如何理解從“政治人意識”轉(zhuǎn)向公民文化的意義 答：從“政治人意識”轉(zhuǎn)向公民文化，是具有重大歷史意義和法治價(jià)值的社會工程。 首先，它有利于民主法治建設(shè) 其次，它有利于法治秩序的建立 再次，有利于市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展 簡述西塞羅關(guān)于自然法的認(rèn)識（網(wǎng)絡(luò)搜集的答案） 答：塞羅認(rèn)為自然法具有高于一切人類立法的權(quán)威 ,并且具有普遍永恒的性質(zhì) ,自然法是衡量一切人定法的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 法有 自然法與人定法之分 自然法的本質(zhì)是正確的理性，是“最高的法” 自然法是正義的基礎(chǔ)，而正義的實(shí)
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