【文章內(nèi)容簡介】 過不同方式，借助國旗下講話、學生集會、家訪、觀看愛國主義影片等不同形式與學生進行良好溝通。（五）重視校園文化建設(shè)良禽擇木而棲。環(huán)境對人的成長至關(guān)重要。孟母三遷的故事婦孺皆知，作為教育者，我們應該不遺余力地營造一種健康和美好的教育環(huán)境，不僅把學校建成學生求知的樂土，更要建成他們精神的家園。因此我們提倡把校園文化作為隱性課程來開發(fā)，具體的實踐是首先加強校園自然環(huán)境建設(shè)，營造良好的優(yōu)美的校園文化氛圍，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈；其次是校園信息環(huán)境建設(shè)，雖然中小學條件艱苦，但為了順應科技突飛猛進的時代潮流，我們創(chuàng)造條件開通校園網(wǎng)絡；其三是校園的人文環(huán)境建設(shè)，開齊開足美術(shù)、音樂、體育課程，張貼名言警句，訂閱報刊雜志，重視鄉(xiāng)土文化教育；其四是校園人際環(huán)境建設(shè)，重視師點雙向教育教學活動，建立互相尊重，互相學習，互相競爭的人際關(guān)系，尤其強調(diào)要以師德力量感染人。四、學校德育工作的評價（一）評價的時效性。應當解放思想，與時俱進，不能停留在過去已有的、傳統(tǒng)的、守舊的評價方式之中，要與我們當今時代特征結(jié)合起來，才能對學生進行合理的道德評價。隨著社會的發(fā)展，原先我們認為不道德的做法，現(xiàn)在變得道德了，學校對這樣一些現(xiàn)象就不能隨便批評教育。比如，文革期間，我們談“私”色變，談“富”色變，“私”、“富”是封建社會的，是資本主義社會的。現(xiàn)在，隨著改革開放的深入，國家已經(jīng)立法保護私有財產(chǎn)，提倡共同富裕，允許一部分人或一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，通過先富者的示范力量，帶動后富的。原來我們上課“先生講，學生聽”是天經(jīng)地義，學生上課多提問題被視為破壞課堂紀律，當然是不道德的，要受到老師的批評。新的課改要求學生自主、探究、合作學習，提倡學生上課多提問題，提倡課堂要有一點“亂”的氣氛，這樣才能開拓學生的思維方法，鼓勵學生創(chuàng)新。另外，隨著社會的發(fā)展，原先我們認為道德的做法，現(xiàn)在變得不道德了，甚至違法，這就要跟學生強調(diào)清楚。比如，表兄妹結(jié)婚在的許多地方曾經(jīng)盛行過，謂之“親上加親”，現(xiàn)在有的地方還存在這種現(xiàn)象，我們不但要運用《婚姻法》加以制止，還要運用德育評價的力量加以制止。（二）評價的差異性。對學生的德育評價與對城市學生的德育評價應有所不同。道德水平與政治背景、經(jīng)濟背景、思想文化背景都有著密切的聯(lián)系。首先城市學生政治素質(zhì)要高，法制觀念、民主意識較強。紅綠燈、斑馬線多數(shù)學生能自覺遵守，有的學生甚至不知道斑馬線為何物，交通法規(guī)的意識自然不強。城市學生可以在班級里搞點競選班長，評論老師等民主活動，而學生沒有或很少有這樣的民主意識。再者，城市里生產(chǎn)力水平比較高，經(jīng)濟條件普遍高于，因此，德育評價方面城里學生也應高于學生。比如不能隨地吐痰，城里學生應當有這樣的要求，而充滿生活垃圾的土地上，多吐一口痰沒什么大不了。（這里我并不是說學生要養(yǎng)成隨地吐痰的習慣，我只強調(diào)德育評價應當不一樣。）第三，城里學生的家庭里文化素質(zhì)要普遍高于學生家庭里的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)不是一天兩天就能教育得好的，它反映了幾代人的文化積淀。我們通常把經(jīng)濟收入比較高，文化修養(yǎng)比較好的成功人士說成“紳士”，而把經(jīng)濟收入比較高，文化修養(yǎng)比較差的人稱為“暴發(fā)戶”。比如孩子不會天天回家說“媽媽，我愛你”，但尊重父母的道德品質(zhì)卻不一定比城里孩子差。（三）評價的漸進性。應通過對學生的德育評價引導學生由低層次向高層次階段發(fā)展。德育的內(nèi)容應根據(jù)有關(guān)理論，本著循序漸進，由淺入深、分層次、有重點、螺旋上升的原則，構(gòu)建學校德育工作的縱橫體系。學校的德育評價也應本著循序漸進、由淺入深、分層次、有重點、螺旋上升的原則，一步步地提高學生的道德水平。比如，有的學校七年級學生舉行“三個代表”重要思想主題班會、鄧小平理論主題班會，我認為內(nèi)容高深，德育評價也就無從落實。不如舉行“誠信在我心中”的主題班會，更容易評價學生的德育水平。另外，我們目前不宜完全用城市的標準，我們可以結(jié)合的特點，現(xiàn)在要求低一些，將來慢慢達到城市的標準。比如整潔健身，學生在家庭里要做一些農(nóng)家活，再去做一些健美操，我看是不必要的，也是不現(xiàn)實，那就不如放到以后去進行吧。另外，使用“成長記錄袋”是漸進性評價學生德育水平的有益嘗試，也能了解學生成長的過程。（四）評價的全面性。學校、社會、家庭、學生共同評價，才能比較全面地反映學生的道德風貌。學校德育工作的評價，傳統(tǒng)的做法是老師寫評語（現(xiàn)在改為寫什么“寄語”，實際是換湯不換藥），這不能全面反映學生的道德風貌。有一次，我在給一位學生寫評語時，按他在學校的表現(xiàn)寫了“為人忠厚老實，聽話”的有關(guān)內(nèi)容，后來通過其他的人士了解到這個學生一點都不聽話，不忠厚老實。說謊話、不尊重父母的表現(xiàn)比比皆是。因此，我認為學生素質(zhì)教育報告單，不單要有老師的寄語，還應有學生的自我評價、 家長評價等內(nèi)容，這樣或許能客觀公正地評價學生的道德風貌。五、學校德育工作面臨的幾個難題（一）國家對傳統(tǒng)節(jié)日不夠重視。傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著寶貴的思想道德教育資源，我們可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日這個良好的時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育的活動。如傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)在是相當重視的，各單位應當放假，父母帶孩子到爺爺奶奶家相聚，享受天倫之樂，比教師單純地在學校里講尊敬老人，效果也不知要好多少倍。潛移默化的教育比空洞的說教更適應未成年人的身心成長和接受能力，另外，傳統(tǒng)節(jié)日放假也體現(xiàn)了以人為本的新的理念。（二）一些活動課很難如期開展。中共中央國務院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要豐富未成年人節(jié)假日參觀、旅游活動的思想道德內(nèi)涵，精心組織夏令營、冬令營、革命圣地游、紅色旅游、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察活動，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動有趣的課外活動之中，用祖國大好風光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育未成年人?？墒橇硪环矫?，教育行政部門又層層發(fā)文件， 春游等活動要層層上報，級級負責，許多老師就知難而退了。據(jù)我了解，許多學校怕惹麻煩，這些實踐活動基本上不存在了。（三）道德認識與行為的脫離。社會不斷變遷，新的道德領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的道德信條越來越多地面臨社會現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，而課堂上傳遞的道德理念越來越多的遭受到現(xiàn)實生活的非難。如賭博，課堂上是不道德的、違法的，而親朋好友相聚，打點小麻將在是很正常的。另外，國家鼓勵的購買彩票，難道僅僅是獻愛心，而不是一種賭博行為嗎？德育教育目前確是一個令人困惑的領(lǐng)域，我們倡導的德育理念是：以人為本，以德樹人，要想真正搞好德育教育，要充分注重德育內(nèi)容的科學性、德育空間的開放性、德育主體的參與性，從各個方面用不同的手段創(chuàng)設(shè)更寬松的氣氛，加強德育的層次性和針對性，使其更加貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學生，從而走上自主化、制度化、人性化、生本化。摘要：德育工作事關(guān)校園安全之根本，而目前教育職能部門、家庭、社會及學生本身多方面的約束和影響，造成中小學，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的德育工作問題多多，筆者從分析問題入手，對其成因和對策提出了一些看法。關(guān)鍵詞：民族貧困地區(qū)德育；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學；校園安全；素質(zhì)教育；和諧最近，教育部召開全國中小學安全和管理工作電視電話會議，再次強調(diào)了中小學安全工作的極端重要性，周濟部長動容而又嚴肅的指出：全力以赴，狠抓落實，盡最大的努力，確保廣大中小學生的