【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)不同方式，借助國(guó)旗下講話、學(xué)生集會(huì)、家訪、觀看愛(ài)國(guó)主義影片等不同形式與學(xué)生進(jìn)行良好溝通。（五）重視校園文化建設(shè)良禽擇木而棲。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。孟母三遷的故事婦孺皆知，作為教育者，我們應(yīng)該不遺余力地營(yíng)造一種健康和美好的教育環(huán)境，不僅把學(xué)校建成學(xué)生求知的樂(lè)土，更要建成他們精神的家園。因此我們提倡把校園文化作為隱性課程來(lái)開(kāi)發(fā)，具體的實(shí)踐是首先加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的優(yōu)美的校園文化氛圍，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈；其次是校園信息環(huán)境建設(shè)，雖然中小學(xué)條件艱苦，但為了順應(yīng)科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代潮流，我們創(chuàng)造條件開(kāi)通校園網(wǎng)絡(luò)；其三是校園的人文環(huán)境建設(shè)，開(kāi)齊開(kāi)足美術(shù)、音樂(lè)、體育課程，張貼名言警句，訂閱報(bào)刊雜志，重視鄉(xiāng)土文化教育；其四是校園人際環(huán)境建設(shè)，重視師點(diǎn)雙向教育教學(xué)活動(dòng)，建立互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)要以師德力量感染人。四、學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)（一）評(píng)價(jià)的時(shí)效性。應(yīng)當(dāng)解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不能停留在過(guò)去已有的、傳統(tǒng)的、守舊的評(píng)價(jià)方式之中，要與我們當(dāng)今時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的道德評(píng)價(jià)。隨著社會(huì)的發(fā)展，原先我們認(rèn)為不道德的做法，現(xiàn)在變得道德了，學(xué)校對(duì)這樣一些現(xiàn)象就不能隨便批評(píng)教育。比如，文革期間，我們談“私”色變，談“富”色變，“私”、“富”是封建社會(huì)的，是資本主義社會(huì)的。現(xiàn)在，隨著改革開(kāi)放的深入，國(guó)家已經(jīng)立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡共同富裕，允許一部分人或一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，通過(guò)先富者的示范力量，帶動(dòng)后富的。原來(lái)我們上課“先生講，學(xué)生聽(tīng)”是天經(jīng)地義，學(xué)生上課多提問(wèn)題被視為破壞課堂紀(jì)律，當(dāng)然是不道德的，要受到老師的批評(píng)。新的課改要求學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生上課多提問(wèn)題，提倡課堂要有一點(diǎn)“亂”的氣氛，這樣才能開(kāi)拓學(xué)生的思維方法，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，原先我們認(rèn)為道德的做法，現(xiàn)在變得不道德了，甚至違法，這就要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)清楚。比如，表兄妹結(jié)婚在的許多地方曾經(jīng)盛行過(guò)，謂之“親上加親”，現(xiàn)在有的地方還存在這種現(xiàn)象，我們不但要運(yùn)用《婚姻法》加以制止，還要運(yùn)用德育評(píng)價(jià)的力量加以制止。（二）評(píng)價(jià)的差異性。對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)與對(duì)城市學(xué)生的德育評(píng)價(jià)應(yīng)有所不同。道德水平與政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、思想文化背景都有著密切的聯(lián)系。首先城市學(xué)生政治素質(zhì)要高，法制觀念、民主意識(shí)較強(qiáng)。紅綠燈、斑馬線多數(shù)學(xué)生能自覺(jué)遵守，有的學(xué)生甚至不知道斑馬線為何物，交通法規(guī)的意識(shí)自然不強(qiáng)。城市學(xué)生可以在班級(jí)里搞點(diǎn)競(jìng)選班長(zhǎng)，評(píng)論老師等民主活動(dòng)，而學(xué)生沒(méi)有或很少有這樣的民主意識(shí)。再者，城市里生產(chǎn)力水平比較高，經(jīng)濟(jì)條件普遍高于，因此，德育評(píng)價(jià)方面城里學(xué)生也應(yīng)高于學(xué)生。比如不能隨地吐痰，城里學(xué)生應(yīng)當(dāng)有這樣的要求，而充滿生活垃圾的土地上，多吐一口痰沒(méi)什么大不了。（這里我并不是說(shuō)學(xué)生要養(yǎng)成隨地吐痰的習(xí)慣，我只強(qiáng)調(diào)德育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)不一樣。）第三，城里學(xué)生的家庭里文化素質(zhì)要普遍高于學(xué)生家庭里的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)不是一天兩天就能教育得好的，它反映了幾代人的文化積淀。我們通常把經(jīng)濟(jì)收入比較高，文化修養(yǎng)比較好的成功人士說(shuō)成“紳士”，而把經(jīng)濟(jì)收入比較高，文化修養(yǎng)比較差的人稱為“暴發(fā)戶”。比如孩子不會(huì)天天回家說(shuō)“媽媽，我愛(ài)你”，但尊重父母的道德品質(zhì)卻不一定比城里孩子差。（三）評(píng)價(jià)的漸進(jìn)性。應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生由低層次向高層次階段發(fā)展。德育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)有關(guān)理論，本著循序漸進(jìn)，由淺入深、分層次、有重點(diǎn)、螺旋上升的原則，構(gòu)建學(xué)校德育工作的縱橫體系。學(xué)校的德育評(píng)價(jià)也應(yīng)本著循序漸進(jìn)、由淺入深、分層次、有重點(diǎn)、螺旋上升的原則，一步步地提高學(xué)生的道德水平。比如，有的學(xué)校七年級(jí)學(xué)生舉行“三個(gè)代表”重要思想主題班會(huì)、鄧小平理論主題班會(huì)，我認(rèn)為內(nèi)容高深，德育評(píng)價(jià)也就無(wú)從落實(shí)。不如舉行“誠(chéng)信在我心中”的主題班會(huì)，更容易評(píng)價(jià)學(xué)生的德育水平。另外，我們目前不宜完全用城市的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以結(jié)合的特點(diǎn)，現(xiàn)在要求低一些，將來(lái)慢慢達(dá)到城市的標(biāo)準(zhǔn)。比如整潔健身，學(xué)生在家庭里要做一些農(nóng)家活，再去做一些健美操，我看是不必要的，也是不現(xiàn)實(shí)，那就不如放到以后去進(jìn)行吧。另外，使用“成長(zhǎng)記錄袋”是漸進(jìn)性評(píng)價(jià)學(xué)生德育水平的有益嘗試，也能了解學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。（四）評(píng)價(jià)的全面性。學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生共同評(píng)價(jià)，才能比較全面地反映學(xué)生的道德風(fēng)貌。學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的做法是老師寫(xiě)評(píng)語(yǔ)（現(xiàn)在改為寫(xiě)什么“寄語(yǔ)”，實(shí)際是換湯不換藥），這不能全面反映學(xué)生的道德風(fēng)貌。有一次，我在給一位學(xué)生寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)，按他在學(xué)校的表現(xiàn)寫(xiě)了“為人忠厚老實(shí)，聽(tīng)話”的有關(guān)內(nèi)容，后來(lái)通過(guò)其他的人士了解到這個(gè)學(xué)生一點(diǎn)都不聽(tīng)話，不忠厚老實(shí)。說(shuō)謊話、不尊重父母的表現(xiàn)比比皆是。因此，我認(rèn)為學(xué)生素質(zhì)教育報(bào)告單，不單要有老師的寄語(yǔ)，還應(yīng)有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、 家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等內(nèi)容，這樣或許能客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的道德風(fēng)貌。五、學(xué)校德育工作面臨的幾個(gè)難題（一）國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不夠重視。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源，我們可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)良好的時(shí)機(jī)，整合資源，集中開(kāi)展思想道德主題宣傳教育的活動(dòng)。如傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)在是相當(dāng)重視的，各單位應(yīng)當(dāng)放假，父母帶孩子到爺爺奶奶家相聚，享受天倫之樂(lè)，比教師單純地在學(xué)校里講尊敬老人，效果也不知要好多少倍。潛移默化的教育比空洞的說(shuō)教更適應(yīng)未成年人的身心成長(zhǎng)和接受能力，另外，傳統(tǒng)節(jié)日放假也體現(xiàn)了以人為本的新的理念。（二）一些活動(dòng)課很難如期開(kāi)展。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：要豐富未成年人節(jié)假日參觀、旅游活動(dòng)的思想道德內(nèi)涵，精心組織夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、革命圣地游、紅色旅游、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察活動(dòng)，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動(dòng)有趣的課外活動(dòng)之中，用祖國(guó)大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育未成年人。可是另一方面，教育行政部門(mén)又層層發(fā)文件， 春游等活動(dòng)要層層上報(bào)，級(jí)級(jí)負(fù)責(zé)，許多老師就知難而退了。據(jù)我了解，許多學(xué)校怕惹麻煩，這些實(shí)踐活動(dòng)基本上不存在了。（三）道德認(rèn)識(shí)與行為的脫離。社會(huì)不斷變遷，新的道德領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的道德信條越來(lái)越多地面臨社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，而課堂上傳遞的道德理念越來(lái)越多的遭受到現(xiàn)實(shí)生活的非難。如賭博，課堂上是不道德的、違法的，而親朋好友相聚，打點(diǎn)小麻將在是很正常的。另外，國(guó)家鼓勵(lì)的購(gòu)買(mǎi)彩票，難道僅僅是獻(xiàn)愛(ài)心，而不是一種賭博行為嗎？德育教育目前確是一個(gè)令人困惑的領(lǐng)域，我們倡導(dǎo)的德育理念是：以人為本，以德樹(shù)人，要想真正搞好德育教育，要充分注重德育內(nèi)容的科學(xué)性、德育空間的開(kāi)放性、德育主體的參與性，從各個(gè)方面用不同的手段創(chuàng)設(shè)更寬松的氣氛，加強(qiáng)德育的層次性和針對(duì)性，使其更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生，從而走上自主化、制度化、人性化、生本化。摘要：德育工作事關(guān)校園安全之根本，而目前教育職能部門(mén)、家庭、社會(huì)及學(xué)生本身多方面的約束和影響，造成中小學(xué)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的德育工作問(wèn)題多多，筆者從分析問(wèn)題入手，對(duì)其成因和對(duì)策提出了一些看法。關(guān)鍵詞：民族貧困地區(qū)德育；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)；校園安全；素質(zhì)教育；和諧最近，教育部召開(kāi)全國(guó)中小學(xué)安全和管理工作電視電話會(huì)議，再次強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)安全工作的極端重要性，周濟(jì)部長(zhǎng)動(dòng)容而又嚴(yán)肅的指出：全力以赴，狠抓落實(shí)，盡最大的努力，確保廣大中小學(xué)生的