夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)3(編輯修改稿)
2025-05-28 01:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人美好的感情，如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢(mèng)部分。一入夢(mèng)，便有不食人間煙火味——詩(shī)人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的山路，但詩(shī)人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震動(dòng)巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗耍韵葘懰麄兊囊律押妥T?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來做什么呢？詩(shī)人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣“夢(mèng)游”真是一種美的享受。五、板書 夢(mèng)（因）夢(mèng)游天姥吟留別 夢(mèng)（境） 游歷 （山景）（括號(hào)中的文字讓學(xué)生寫） 夢(mèng)（感） 幻入 （仙境） 全文緊扣夢(mèng)游二字，渾然一體。六、詩(shī)人描繪夢(mèng)游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。夢(mèng)中游歷，正折射出詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，“古來萬事東流水”，包含了詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩(shī)的意味遠(yuǎn)非“苦悶”二字可以概括，詩(shī)篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩(shī)人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了，意境拓展示升華了。英國(guó)詩(shī)人柯爾律治說：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會(huì)2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。七、完成練習(xí)補(bǔ)充閱讀“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”——《夢(mèng)游天老吟留別》教學(xué)札記 唐代大詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)收入高中
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1