【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生，拍照，假日帶孩子騎腳踏車(chē)到處?kù)乓?，托起孩子身體為他洗澡，抱孩子在走廊上走半夜，陪孩子考幼稚園、考初中、考高中等。）（6）仿照例句造句：“十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開(kāi)始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿(mǎn)不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)?！保ㄊ藲q使我想起沖破云幔、光芒四射的朝陽(yáng)，使我想起春意盎然，開(kāi)始吹拂于江南塞北的春風(fēng)，整個(gè)世界填滿(mǎn)不了十八歲男孩子的壯志和追求。）總結(jié)隨著社會(huì)發(fā)展，父母和子女的關(guān)系逐漸從“家長(zhǎng)制”向“忘年交”的角色轉(zhuǎn)換。調(diào)研顯示，當(dāng)大學(xué)生和父母“產(chǎn)生矛盾”時(shí)，八成人會(huì)選擇和父母“主動(dòng)進(jìn)行溝通”，只有13％的學(xué)生選擇“冷戰(zhàn)”方式來(lái)解決；當(dāng)問(wèn)及你遇到困難和挫折時(shí)，父母一般會(huì)充當(dāng)什么角色”時(shí)，父母單方面給予“忠告”的只有37％，另有63％的父母會(huì)采取“像朋友一樣和我分擔(dān)”、“視情況而定”、“作為旁觀者，讓我自行處理”。 其實(shí)親情一直在我們心中，它陪伴我們度過(guò)生命中每一刻快樂(lè)和不快樂(lè)。很多時(shí)候，我們沒(méi)有將心中的話(huà)大聲說(shuō)出來(lái)，告訴父母，我們愛(ài)他們，也將永遠(yuǎn)記得他們的愛(ài)。 概括說(shuō)明課文四部分各寫(xiě)了什么內(nèi)容。　　　　第一部分：作者面對(duì)孩子十八歲時(shí)的心情。第二部分：兩代人的矛盾與沖突?！　〉谌糠郑鹤x書(shū)的苦與樂(lè)?！? 第四部分：作者規(guī)勸孩子珍惜青春。父親在信中表達(dá)了哪些觀點(diǎn)？不要輕易否定父母的人生經(jīng)驗(yàn)，不要總是站在對(duì)立的立場(chǎng)叛逆，和父母多溝通做知心朋友，多讀書(shū)享受讀書(shū)的快樂(lè)，珍重青春珍惜時(shí)光。父親在給兒子的信中表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度？平等、理解、反省、激勵(lì)面對(duì)步入十八歲的孩子，作者的心情是怎樣？文中哪些語(yǔ)句表明了他的心情？　　第一段：矛盾、失落的心情。即“孩子長(zhǎng)大了”的欣慰與似水流年的迷惘相交織。第二段：擔(dān)憂(yōu)的心情。怕因自己的不經(jīng)心或任性等，給孩子造成傷害。　　　　第三段：高興、滿(mǎn)意開(kāi)懷的心情。即“自己的孩子長(zhǎng)大得能夠兼為摯友了”。　　作者認(rèn)為造成兩代人矛盾的原因是什么？他提出了怎樣的解決辦法？　　　　造成兩代人矛盾的原因有四點(diǎn)：①受到流行文化觀念的影響。②父母的愚昧和落后。③下一代對(duì)父母生活經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定以及年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代人之間缺乏溝通，缺少平等與理解?！　　　〗鉀Q辦法：①孩子們要避免受流行的“父與子”觀念的影響，避免輕率地對(duì)父母下評(píng)判。②父母要更新思想，追上時(shí)代的步伐。③雙方要像朋友般把問(wèn)題攤出來(lái)談?wù)?，共享喜?lè)，分擔(dān)憂(yōu)愁。在孩子面臨大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦時(shí)，作者的態(tài)度是怎樣的？　　　　在孩子面臨大專(zhuān)聯(lián)考而深感讀書(shū)之苦時(shí)，作者的態(tài)度是矛盾的。雖然同情孩子讀書(shū)苦，但不能不鼓勵(lì)和要求孩子，甚至鞭策他盡力去爭(zhēng)取一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利。同時(shí)作者還祈禱孩子有天能做個(gè)率性的讀書(shū)人，在學(xué)問(wèn)的海洋中，能夠其樂(lè)融融。作者對(duì)步入十八歲的孩子提出了哪些希望？　　　　作者希望孩子不要想得太復(fù)雜、太現(xiàn)實(shí)，希望他們保持純真，永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；希望他們能珍惜青春的美好時(shí)光。作者用“十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開(kāi)始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿(mǎn)不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)。”這樣的句式表達(dá)了他對(duì)青春的感受。你們能否也仿照上面的句式，寫(xiě)一段話(huà)來(lái)表達(dá)對(duì)青春的理解呢？讀完全文后，你能否總結(jié)出這篇文章的行文方式和語(yǔ)言特點(diǎn)？　　　　這是一篇書(shū)信體文章，全文以一種與孩子娓娓交心的談話(huà)行文方式展開(kāi)，語(yǔ)言樸素、感情真摯，淋漓盡致地表達(dá)了父母對(duì)兒女的愛(ài)。除此之外，作者還運(yùn)用小標(biāo)題來(lái)結(jié)構(gòu)文章，使復(fù)雜的青春命題得到簡(jiǎn)化，獲得了非常清晰的寫(xiě)作思路。五、練習(xí)作業(yè) （1）回家給父母看課文，和父母好好溝通一回。（2）做《同步導(dǎo)學(xué)》練習(xí)。（3） 預(yù)習(xí)《我的四季》 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 明確散文的學(xué)習(xí)方法，理解《我的四季》中賦有哲理的話(huà)語(yǔ)。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)人生進(jìn)行思考，以正確的態(tài)度面對(duì)人生的考驗(yàn)。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過(guò)程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？這節(jié)課，我們就來(lái)自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給我們哪些啟示？ 二、自讀研討： 自讀提示： （1）概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？ （2）作者的人生之春是艱辛的，但作者沒(méi)有無(wú)盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？ （3）貫穿于作者人生四季的一條主線(xiàn)是什么？從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？ （4）劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說(shuō)說(shuō)這些感悟給你怎樣的啟示？或者按照老師的提示作思考解答：①“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地。”②“人要是能夠期待，就能夠奮力以赴?！雹邸岸蜻\(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒(méi)。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路。”④“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是人不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得?！比?、討論交流（1）概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？ （運(yùn)用象征手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫(xiě)的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫(xiě)作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，自我檢點(diǎn)。）（2）作者的人生之春是艱辛的，但作者沒(méi)有無(wú)盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？ （作者沒(méi)有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫(xiě)到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地?！?奧斯特洛夫斯基說(shuō)：生命就像奔涌的洪流，如果沒(méi)有島嶼或暗礁，豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對(duì)生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。）（3）貫穿于作者人生四季的一條主線(xiàn)是什么？從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？ （從文中可見(jiàn)作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線(xiàn)就是：生命不息、奮斗不止。）（4）劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說(shuō)說(shuō)這些感悟給你怎樣的啟示？①“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地?！保ㄕf(shuō)明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)。在人生的歷程中不要指望別人來(lái)為你的人生做什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來(lái)決定和完成，自己的人生只能是自己走過(guò)。）②“人要是能夠期待，就能夠奮力以赴?！保ㄟ@種期待，實(shí)際上就是一個(gè)人生命征程中的信念和動(dòng)力，信念和動(dòng)力能夠鼓勵(lì)一個(gè)人在自己人生的路途中奮力前行，為一個(gè)既定的目標(biāo)不斷地付出自己不懈的努力。一個(gè)人一旦有了信念，他就會(huì)全身心地投入到生命的奮斗之中去。）③“厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒(méi)。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路。（強(qiáng)者與弱者是自身與厄運(yùn)抗?fàn)幎鴽Q出的高下，并非依賴(lài)外部的扶助而產(chǎn)生的結(jié)果。）④“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是人不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得?！保ㄒ粋€(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。）四、總結(jié)賞析學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)哪個(gè)季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎、評(píng)一評(píng)？ （女作家把生命比做一年的四個(gè)季節(jié)，她在自己的人生四季中認(rèn)真生活，無(wú)悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過(guò)錯(cuò)。）一個(gè)人的生命不可能再有一次四季。未來(lái)的四季屬于另一個(gè)新的生命。對(duì)于這句話(huà)，你又有何理解呢？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？（不要總沉浸在過(guò)去，要珍惜現(xiàn)在，因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮巍?duì)待生命，奮斗、無(wú)悔?？梢砸脢W斯特洛夫斯基對(duì)生命的價(jià)值和意義的精辟論述。）“四季”在我們身上又如何理解？（讀書(shū)上學(xué)——春天，就業(yè)奮斗——夏天，中年成就——秋天，老年退休——冬天） 總結(jié)：人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該懂得如何面對(duì)生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在走，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真的在過(guò)每一分鐘”如果我們每一個(gè)同學(xué)都能在生命中的每一天認(rèn)真的生活，無(wú)悔的付出，那么，在未來(lái)，我們也會(huì)坦然地對(duì)自己說(shuō)：哀嘆和寂寞的，將永遠(yuǎn)不會(huì)是我！五、布置作業(yè)：（1）完成《同步導(dǎo)學(xué)》練習(xí)。（2） 預(yù)習(xí)“設(shè)計(jì)未來(lái)”，在A、B方案中，選擇你喜歡的方案。勸學(xué)一、教學(xué)目標(biāo) (一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。 (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 （一）導(dǎo)入：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。2．題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“ ”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。熟讀課文，疏通文意。 正音，然后齊讀全文。(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系? 分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述： 第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 (二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)? 分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)： (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。 (2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。 (3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。 三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)