最新設(shè)計(jì)心理學(xué)期末考試復(fù)習(xí)題庫(kù)匯總(編輯修改稿)
2025-05-26 07:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 象結(jié)構(gòu)拆散成為簡(jiǎn)單的零件形狀，就可以進(jìn)行對(duì)象的識(shí)別。，（棒體 ）細(xì)胞在低照明即暗視條件下能靈敏地感受光線，但不感受顏色。93. 在視覺(jué)系統(tǒng)中，（椎體 ）細(xì)胞在高照明即明視條件下有極高的感受性和分辨率。，視野指的是一個(gè)觀察得到的范圍，而（觀看 ）是關(guān)于一個(gè)對(duì)象而不是一個(gè)范圍的。（恒常性 ）是指物體的物理特征受到環(huán)境的影響而改變，但是我們對(duì)于物體的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)卻保持其固有特征而不隨之改變。，不論其在網(wǎng)膜像間的差異多大，對(duì)它的（ 知覺(jué)）經(jīng)驗(yàn)總是表現(xiàn)出同樣的大小、同樣的顏色和形狀。，（ 透視）法只是技巧之一，它并不是我們真正看世界的方法，因?yàn)樵谡嬲囊曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)中，人的大小并不是畫(huà)中的大小?！罢鎸?shí)”，畫(huà)中之人不再是自然的人，而是（藝術(shù) ）之人。，（ 知覺(jué)）不單純是客觀世界的映像，它還包含著對(duì)物體的解釋?！罢w大于（ 部分）之和”的思想對(duì)于藝術(shù)家而言，是很重要的創(chuàng)作依據(jù)。（完形 ）律，即在幾種幾何形式中，將最好的、最簡(jiǎn)單的和最穩(wěn)定的幾何形式構(gòu)成圖形。，構(gòu)成一種連貫性和方向性的定律被稱(chēng)為(良好連續(xù) )律。，即眼睛有（三 ）種不同的感受器，每一種感受器各別對(duì)一種波長(zhǎng)的光敏感，即藍(lán)、綠、紅三色。104.（通感 ）涉及藝術(shù)研究和心理研究的兩個(gè)層面，其心理現(xiàn)象是指一個(gè)感官對(duì)真實(shí)刺激的感覺(jué)伴隨著另外一個(gè)感官的感覺(jué)，屬于多個(gè)不同感覺(jué)通道的融合、交叉。，也叫著直接體驗(yàn)，源于中腦的（邊緣 ）系統(tǒng)，而不是來(lái)源于大腦的皮層。106通感理論的貢獻(xiàn)是提出了一個(gè)基于（ 情緒）和體驗(yàn)的人的行為模式，畫(huà)家康定斯基就是基于對(duì)通感的贊賞，其繪畫(huà)和音樂(lè)渾然一體。：“情緒的本身是我們能夠感覺(jué)到它，也就是說(shuō)它需要進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。因此，（ 無(wú)意識(shí)）的體驗(yàn)和情感根本無(wú)從談起” 。（ 體驗(yàn)）可以作為有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商業(yè)目標(biāo)，此后，新媒體設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了一個(gè)全新的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。，在（ 需要）和刺激兩大因素之下產(chǎn)生的。，其中只有一種是生理性需要的，其余五類(lèi)都是屬于（心理 ）性的需要。111.（好奇 ）驅(qū)力是行為的一種內(nèi)在力量，常常表現(xiàn)為人類(lèi)對(duì)新奇事物和新環(huán)境的注意和操作性行為。，一是表演式的面部表情，二是（ 自發(fā)）性的面部表情。，其中伴隨著語(yǔ)言表達(dá)的表情，隨聲音強(qiáng)度大小變化而變化，如興奮時(shí)手舞足蹈稱(chēng)為（圖解）性表情。，受到人體工程學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、心理語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)計(jì)算等領(lǐng)域研究的啟發(fā)，融合這些領(lǐng)域的思想，出現(xiàn)了（認(rèn)知 ）心理學(xué)。，格拉斯指出，我們所有的心理能力（知覺(jué)、記憶和推理等）組成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它的綜合能力就叫（ 認(rèn)知）。，當(dāng)強(qiáng)調(diào)的事物形象在心理活動(dòng)中的再現(xiàn)時(shí)，又叫著（意象 ）（image）。117.（ 表象）與感知是有差異的，它沒(méi)有感知那樣得清晰、鮮明也不如感知那樣具有穩(wěn)定性，更像是一個(gè)片段。，（記憶 ）包括三個(gè)連續(xù)的階段：編碼—儲(chǔ)存—提取。（信息 ）加工記憶理論，這種理論認(rèn)為記憶或各個(gè)儲(chǔ)存器的單元構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)具有加工各種稱(chēng)為認(rèn)知代碼表象的能力。120.（情景 ）記憶包含了與某個(gè)特定時(shí)間和地點(diǎn)相聯(lián)系的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，例如一段旅游的回憶。，（ 具體）詞（牛、收音機(jī)）是指那些能夠用一個(gè)或多個(gè)感覺(jué)到知覺(jué)的客體，并可以在編碼系統(tǒng)中加工，在長(zhǎng)時(shí)間記憶中占有優(yōu)勢(shì)。（再認(rèn) ）是檢驗(yàn)人們儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息的兩種過(guò)程。（設(shè)計(jì)師 ）的知識(shí)進(jìn)行描述和構(gòu)建的模型。（用戶(hù) ）操作使用產(chǎn)品積累的知識(shí)的描述和構(gòu)建的模型。（生理 ）構(gòu)造和機(jī)能的必然結(jié)果，是無(wú)可避免的，所以設(shè)計(jì)師在造物時(shí)，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞奖苊饣虺C正消極的錯(cuò)覺(jué)。（ 內(nèi)）部的表征的過(guò)程，它將主體的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及感覺(jué)輸入材料整理和在一起，形成可供識(shí)辨或識(shí)別的知覺(jué)。127.（閾限 ）決定了人們易于或不易察覺(jué)周?chē)挛镆约八鼈兊淖兓?，設(shè)計(jì)
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