普通發(fā)展學(xué)總復(fù)習(xí)(編輯修改稿)
2025-05-26 07:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家從殖民時(shí)期開(kāi)始的，對(duì)其資金與技術(shù)存在依賴，要根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的需要確定其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治控制，使發(fā)展中國(guó)家處于受制約和從屬地位。在這種格局下，發(fā)達(dá)國(guó)家是欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的阻力障礙。依附理論注重社會(huì)外部因素，反對(duì)西方化模式，依附既是原因，也是結(jié)果。依附理論認(rèn)為自由貿(mào)易對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有益，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家則會(huì)起阻礙發(fā)展的作用。1參與式發(fā)展Participatory Development對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展思想的反思：“傳統(tǒng)”：以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心的發(fā)展思想與新興發(fā)展理論相比較而言的爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論層次的反思： 西方哲學(xué)思想的影響： 從啟蒙運(yùn)動(dòng)到科學(xué)主義啟蒙：科學(xué)和理性是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的武器科學(xué)：人們往往把科學(xué)當(dāng)做萬(wàn)能藥 從啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思到反科學(xué)主義反科學(xué)主義：反對(duì)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一切，用科學(xué)的方法來(lái)處理所有問(wèn)題。代表思想是： 存在主義的特點(diǎn)是把個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)當(dāng)作最真實(shí)的存在，并作為其哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是一種以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由的哲學(xué)。 解構(gòu)主義又稱為后結(jié)構(gòu)主義，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的辯證發(fā)展，它以消解一切傳統(tǒng)、權(quán)威、中心、等級(jí)、秩序和信仰為己任，崇尚非整體、非同一和不確定性 量子力學(xué)所帶來(lái)的飛躍：以可能性存在的，而不是以事實(shí)本身存在的?！翱赡堋币h(yuǎn)遠(yuǎn)多于“存在”量子力學(xué)理論的一個(gè)重要哲學(xué)意義是它展示出物質(zhì)世界是一個(gè)可能性世界。 現(xiàn)實(shí)世界所帶來(lái)的啟示：全球化和數(shù)字化趨勢(shì)的哲學(xué)意義在于它們都為可能世界提供了更多的可能性對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論的反思： 傳統(tǒng)發(fā)展理論的邏輯框架 建立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代絕對(duì)區(qū)分的基礎(chǔ)上 制度因素、文化因素 傳統(tǒng)發(fā)展理論中的文明歧視與沖突 傳統(tǒng)~體現(xiàn)了西方人因擁有科學(xué)而擁有權(quán)力的觀念 地理環(huán)境、人種優(yōu)劣、技術(shù)發(fā)展決定論、歷史統(tǒng)一對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展實(shí)踐的反思：（1） 技術(shù)轉(zhuǎn)移模式的失?。?） 管理體制的不平等與低效率綠色革命的影響一方面，為糧食安全作出貢獻(xiàn)；另一方面： 使用單一品種，生物多樣性消失； 環(huán)境破壞 灌溉水使用沖突 高投入 糧食價(jià)格下降，貧富分化嚴(yán)重，進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾參與的概念（1）公眾參與指的是通過(guò)一系列正規(guī)及非正規(guī)的機(jī)制直接使公眾介入決策。（2）市民參與是對(duì)權(quán)力的再分配，這種再分配能夠使目前在政治及經(jīng)濟(jì)過(guò)程中被排除在外的窮人能在將來(lái)被包括進(jìn)來(lái)。（3）參與是指在決策過(guò)程中人們自愿地、民主地介入，包括：①參與確立總目標(biāo)、確定發(fā)展政策、計(jì)劃、實(shí)施及評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)及發(fā)展計(jì)劃；②參與為發(fā)展努力做貢獻(xiàn)；③參與分享發(fā)展的利益。（4）參與能帶來(lái)以下好處：①參與者在執(zhí)行決策時(shí)具有高度的承諾及能力；②參與可促進(jìn)創(chuàng)新；③參與者具有更強(qiáng)的動(dòng)力和責(zé)任感。（5）參與是指農(nóng)村貧困人口自我組織起來(lái)確定自身真正的需求、并介入行動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)施及評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程中。這種行動(dòng)是自我產(chǎn)生的，并基于對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)資源及服務(wù)的使用之上，而不僅僅是勞力的投入。參與式發(fā)展的內(nèi)涵從宏觀上看：參與式發(fā)展強(qiáng)調(diào)在發(fā)展戰(zhàn)略的制定過(guò)程中按照發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際情況確定自己的發(fā)展道路，而不以外部援助為主導(dǎo)，由受益國(guó)獨(dú)立地、自力更生地解決自己的問(wèn)題。從微觀上看：參與式發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)象在發(fā)展過(guò)程中的決策作用，他們不僅執(zhí)行發(fā)展活動(dòng)，同時(shí)，也作為受益方參與項(xiàng)目的監(jiān)測(cè)與評(píng)估。12：指標(biāo)：反映較大系統(tǒng)狀況的信息向量系統(tǒng)內(nèi)部各種性能的度量指數(shù)，可以引導(dǎo)人們特定的行動(dòng)方案或政策1指標(biāo)的特征具體的可測(cè)量的：定量的，可打分、排序的可用的：能夠?qū)芾砗蜎Q策進(jìn)行有效的指導(dǎo)敏感的：能夠?qū)Νh(huán)境變化作出迅速反應(yīng)，越快越好可獲得的：能夠搜集數(shù)據(jù)有成本效益的：劃算的1指標(biāo)應(yīng)避免的錯(cuò)誤過(guò)分聚集衡量可以衡量的而不是重要的東西依賴錯(cuò)誤的模型故意曲解過(guò)于自信或者不完整1經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)GDP國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：代表一國(guó)（或一個(gè)地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)（包括產(chǎn)品和勞務(wù)）的最終成果衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及其經(jīng)濟(jì)景氣周期，也是提供經(jīng)濟(jì)健康與否的最重要依據(jù)GDP的計(jì)算：生產(chǎn)法：一國(guó)國(guó)內(nèi)所有常住單位一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的價(jià)值，即所有常住單位生產(chǎn)創(chuàng)造的增加值的總和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值=總產(chǎn)出中間消耗分配法：一定時(shí)期內(nèi)直接創(chuàng)造的收入之和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值=勞動(dòng)者報(bào)酬+固定資產(chǎn)折舊+生產(chǎn)稅凈額+營(yíng)業(yè)盈余支出法：從最終使用的角度來(lái)反映最終產(chǎn)品規(guī)模國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值=總消費(fèi)+總投資+凈出口
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