【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 5．集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則是因?yàn)?( ABCD )A．集體主義是多數(shù)人容易接受的原則 B．集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇 C．集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的D．集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則6．個(gè)人主義是( BCD) A．封建主義制度的產(chǎn)物　　　　B．私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物C．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的核心和基本原則 D．資產(chǎn)階級(jí)生活的基本態(tài)度 7．西方思想家所認(rèn)為的個(gè)人主義的主要內(nèi)容有(ABCD )A．作為一種財(cái)產(chǎn)制度，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有制B．作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身是目的,具有最高價(jià)值, 社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 C．作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本身是目的，個(gè)人是達(dá)到社會(huì)目的的途徑 D．作為一種政治思想。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的 “自由”、 “民主”、 “平等”，反對(duì)任何人對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制8．個(gè)人主義的思想體系是(ACD )A．以個(gè)人為核心　　 B．一切以他人為目的 C．一切從個(gè)人利益出發(fā)　　　 D．一切以個(gè)人為目的 9．社會(huì)主義道德的基本要求包括有(ABCD ) A．愛祖國與愛社會(huì)主義　　B．愛人民 C．愛勞動(dòng) 　　D．愛科學(xué) 10. 與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比，社會(huì)主義道德的基本特征有( ABC)A．能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展B．建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上C．符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益D．通過社會(huì)輿論和國家強(qiáng)制力量來維持第四章 學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐一、單項(xiàng)選擇題(20題) 道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（A）P90 B人類自我意識(shí) D利益關(guān)系道德產(chǎn)生的主觀條件是（C）P90A．個(gè)人利益與集體利益矛盾B．社會(huì)關(guān)系的形成C．人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展D．社會(huì)分工的不同道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（B）P90A．社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)實(shí)踐C．社會(huì)認(rèn)可D．社會(huì)規(guī)范人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（D）P90A．傳統(tǒng)B．語言C．公有制D．勞動(dòng)下面哪種說法是中國傳統(tǒng)道德的精華部分（D）A．三綱五常B．君子喻于義、小人喻于利C．女子無才便是德D．生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄社會(huì)主義道德建設(shè)核心是（A）P102A．為人民服務(wù)B．尊老愛幼C．人人為我，我為人人D．利己不損人道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的（D）A．政治制度B．文化傳統(tǒng)C．傳統(tǒng)習(xí)慣D．上層建筑社會(huì)主義道德原則是（B）P104A．為人民服務(wù)B．集體主義C．共產(chǎn)主義D．榮辱觀道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是（C）A．是非標(biāo)準(zhǔn)10“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（D），重視節(jié)操的精神境界，酷愛自由的民族精神，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想1“為人民服務(wù)”道德規(guī)范的要求不包括是(D )1公民做了好事不留名( A )，爭(zhēng)創(chuàng)英雄業(yè)績，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相矛盾的，太傻了1社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是( C )，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲1中國古代先賢把“在不為人知的情況下，仍能堅(jiān)守自己的道德信念”稱之為（A）1道德的功能不包括（C）1孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的（B）、國家利益和民族利益“仁愛”原則，追求人際和諧，強(qiáng)調(diào)克驕防矜，強(qiáng)調(diào)恪守誠信1“凡人之所以為人者，禮義也。”這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的（C ）、國家利益和民族利益“仁愛”原則，追求人際和諧，強(qiáng)調(diào)克驕防矜，強(qiáng)調(diào)恪守誠信1“信近乎義，言可復(fù)也?！边@體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中的（D ）、國家利益和民族利益B推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，強(qiáng)調(diào)克驕防矜D．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信1下列那一個(gè)選項(xiàng)不屬于個(gè)人品質(zhì)的特點(diǎn)（D）20“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（D）A．崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界B．勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神C．樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想二、判斷題(對(duì)的請(qǐng)打√，錯(cuò)的請(qǐng)打)(20題) 以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求重視個(gè)人的正當(dāng)利益。（√ ）道德模范不能起到道德示范作用。（ ）我們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是主觀為自己，客觀為他人（）人類社會(huì)生活的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域都存在著道德。（√）了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。（√）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于人類自我意識(shí)。（ ）道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（√ ）道德有助于幫助人們認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義。（√）道德能使人們的行為逐步從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。（√）人類道德的發(fā)展，是一個(gè)直線上升的歷史過程。（）1人類道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性。（√）1“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。（√）13“先義后利”和反對(duì)“見利忘義”的思想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天已經(jīng)沒有太大意義了。（）1“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，體現(xiàn)了“仁愛”的原則。（√ ）1中國傳統(tǒng)思想中認(rèn)為，“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對(duì)人們來說，是遙不可及的。（）1在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要堅(jiān)持批判繼承的原則。（√）17發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象。（√ ）1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。（√）1集體利益凌駕于個(gè)人利益之上。（）公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體。（√ ）三、多項(xiàng)選擇題，主要的功能是（ AD ）。A認(rèn)識(shí)功能 B導(dǎo)向功能 C激勵(lì)功能 D調(diào)節(jié)功能 （ ABCD ）。A愛國守法 B明禮誠信 C勤儉自強(qiáng) D敬業(yè)奉獻(xiàn) （ ABC ）。 ，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮。（ AB ）。 （ ABCDE ）。A. ，依靠( )來評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與人、人與自然環(huán)境以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。 ( BCD )。 ，敢于維護(hù)人民利益 “集體主義”的理解正確的是(ABCD )。 、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持，其作用方式包括( ABC )。 （ ACD ）。 B. 強(qiáng)制度 D. 踐行度 (ABCDE)。 B. 個(gè)體對(duì)道德情感的充分表達(dá) ，而是靠教育、實(shí)踐或感化獲得的，是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。這說明( B C D )。 ，根源于社會(huì)實(shí)踐13. 道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括(　A C D E)。 14. 古語說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有（BCE ）。 ( ABCE )。、忠誠守信 、推己及人 、勇敢進(jìn)取 、言而無信 、文明禮貌16．社會(huì)主義道德必須植根于民族的傳統(tǒng)道德之中。下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有（ BCD ）。，酷愛自由的民族精神 ，孝慈友恭的傳統(tǒng)道德，重視節(jié)操的精神境界 ，匹夫有責(zé)的整體主義思想，專門利人的共產(chǎn)主義精神17．我國古代注釋家把“德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得。這個(gè)解釋表達(dá)