制度反腐與心理建設(shè)(編輯修改稿)
2025-05-15 07:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心理之大敵”思想與王陽(yáng)明的“破心中賊”的心學(xué)命題有著異曲同工之妙。正德十三年（1518年）王陽(yáng)明在給友人的信中，提出了天下得以長(zhǎng)治久安的大計(jì)，即“破山中賊易，破心中賊難”。他針對(duì)當(dāng)時(shí)言行不一的社會(huì)風(fēng)氣，以及口講圣賢之學(xué)而實(shí)求私欲功利的情形，提出了“知行合一”的命題。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)“知是行之始，行是知之成”。他的知行合一的目的是為了“致良知”，故而闡發(fā)了“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善為惡是格物”的為學(xué)宗旨?！ 目酌先鍖W(xué)一直到陽(yáng)明心學(xué)，中華文明歷來(lái)十分重視道德自主、道德自律的精神傳統(tǒng)。儒學(xué)心學(xué)注重道德力量，具有道德萬(wàn)能的傾向，強(qiáng)調(diào)道德自覺的儒學(xué)心學(xué)并不能完全抵御社會(huì)歪風(fēng)。然而，強(qiáng)調(diào)道德的力量，強(qiáng)調(diào)人對(duì)良知的自覺有著更為遠(yuǎn)大的價(jià)值，因?yàn)槿祟愐炎陨韽牟煌晟浦薪夥懦鰜?lái)，最終并不能依賴于某種外在的力量，而必須依靠自身內(nèi)在的力量和善的力量?！ ?yīng)該清醒地意識(shí)到，馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在地包含著馬克思主義與中國(guó)文化傳統(tǒng)的融合，這在反腐倡廉的心理建設(shè)中極具開發(fā)性的文化蘊(yùn)涵。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，從孔夫子到孫中山，一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)我們都要繼承。這一文化使命于今天尤為重要和艱巨。就目前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然劉少奇同志政治上平反了，但是他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書及其重要思想觀點(diǎn)并未在全社會(huì)真正得到廣泛的重視。由于當(dāng)年批判“黑修養(yǎng)”、“黑六論”的余毒未能在廣大黨員干部和人民群眾中肅清，致使至今人們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)于《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》不能有正確的判斷和評(píng)價(jià)。其實(shí)，比制度反腐更為重要的關(guān)鍵是構(gòu)筑精神思想上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以道德自主和道德自律來(lái)自覺抵御腐朽思想的侵蝕。劉少奇同志深刻批評(píng)了黨內(nèi)存在的放松修養(yǎng)和世界觀改造的傾向，其思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代依然具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！ ”仨氈厣甑氖?，鄧小平同志曾經(jīng)指出，沒有共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德是建不成社會(huì)主義的，不具備共產(chǎn)主義思想道德的黨員不是合格的共產(chǎn)黨員。其中所蘊(yùn)涵的深刻精神內(nèi)涵和理論邏輯值
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