【文章內(nèi)容簡介】 在下的人會模仿在上位的人。《論語》中也說：‘君子之德如風(fēng)，小人之德如草。’讀書體會：上之所為，民之所歸。榜樣的力量是無窮的。一個層次，企業(yè)的文化也好，風(fēng)氣也好，往往跟企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者有很大關(guān)系。但企業(yè)的文化寄托在一個人的身上確實(shí)不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)家不一定是道德上的完人，如果領(lǐng)導(dǎo)者出了問題，是否對整個企業(yè)的誠實(shí)信用產(chǎn)生疑問？憑借公司治理和道德準(zhǔn)則上的表現(xiàn)，連續(xù)四年入選“中國最受尊敬企業(yè)”，連續(xù)三年獲得“中國最佳企業(yè)公民”稱號的萬科，前段時間卻由于“王石老婆買股票”的事情，令人感嘆“王石也是人啊”。所以說的遠(yuǎn)一點(diǎn)，企業(yè)在某個時期需要借助個人的品牌，但時間長了可能就要淡化了,要有企業(yè)故事,要有群像不是個人的標(biāo)準(zhǔn)像。第二層次，現(xiàn)在的人也沒那么聽話了，在強(qiáng)調(diào)個性的現(xiàn)在，榜樣的力量已經(jīng)不是無窮的了?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)一天不知道要強(qiáng)調(diào)多少要求,但有幾個下屬象古代齊國人的執(zhí)行力那么強(qiáng)啊?!沒辦法,必須要靠制度，規(guī)范，考核，獎懲去推動了，這樣反而好，領(lǐng)導(dǎo)不端著圣人的架子，好好做好份內(nèi)事情，做自己的“人”，別人也難得（懶得？）管你的閑事了。向韓非學(xué)管理六:畫鬼容易，畫馬難。 客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬難?！薄笆胍渍?？”曰：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。韓非子,外說儲上齊王的食客中，有一人懂得繪畫。一天，齊王問這個人：“最難畫的是什么？”，“狗和馬”，“那最容易畫的呢？”，“是鬼。因?yàn)楣泛婉R每個人都知道，而且每天出現(xiàn)在日常生活中，一定要畫得像才行?？墒?，鬼的型態(tài)并不一定，而且也沒有人看過實(shí)際上的樣子，怎么畫都可以，所以最容易畫?！弊x書體會：前段時間自己的客戶主要是中小零售商，談單的時候，我們除了談理念，更多的是具體的方法、標(biāo)準(zhǔn)、流程什么的?？蛻粲X得很有用，但這些東西都以前做過啊，就是沒有你們這么系統(tǒng)。但是，當(dāng)談到咨詢價格的時候，有的客戶也會說，不應(yīng)該這么貴吧，你們就是告訴了我們自己有什么還要收這么多錢？哎，做點(diǎn)虛的，畫鬼？不是我的風(fēng)格啊?？蛻粽f的沒有錯，這些流程和標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)自己到了一定階段后去總結(jié)，肯定也能寫出來的了。但企業(yè)的內(nèi)部人有沒有時間？有沒有意愿？（水至清則無魚嘛，寫出來了我就該走了），寫出的東西是現(xiàn)實(shí)的描述還是基于現(xiàn)實(shí)的提高？咨詢顧問的作用大抵在此，他畫的是馬，但他是經(jīng)過訓(xùn)練的，首先畫出來的不是鹿（企業(yè)高管畫出來的可能是鹿，但是可能被說成馬）；他畫出的馬比現(xiàn)在的馬要求高，是努力的方向，這才是企業(yè)愿意看到的。向韓非學(xué)管理七、共居與共謀 顏涿聚曰昔周成王近優(yōu)侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲于天下。今季孫養(yǎng)孔子之徒，所朝服而與坐者以十?dāng)?shù)，而與優(yōu)侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也?！? 顏涿聚說:周成王曾和戲子侏儒一起玩耍，非常盡興，但要解決重大問題時，必找有德之人商談，所以仍能將天下治理得很好?？墒牵緦O雖擁有十?dāng)?shù)個孔子弟子組成的顧問團(tuán)，要解決重大問題時，卻去找戲子和侏儒商量，他之所以不得善終，就是因?yàn)檫@理由。諺語有道：共居的對象是誰都沒有關(guān)系，但共謀的對象卻很重要。這是很有道理的。讀書體會：這個故事有三個層次的理解：一、在公開場合需要堂堂正正的威儀，在私下的場合可以松懈，態(tài)度上當(dāng)然是有所不同的，（因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是人嘛，領(lǐng)導(dǎo)未必是道德上的標(biāo)桿，要玩點(diǎn)出格不違法的事也是正常的）但如果未劃清分界，必然會產(chǎn)生破綻；二、領(lǐng)導(dǎo)者的身邊，當(dāng)然會存在各種人，但游戲的對象和商談的對象，必須嚴(yán)格劃分清楚。第三個層次是與賢人在一起，討論什么話題。唐代詩人李商隱有詩曰：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！闭f的是漢文帝（就是文景之治的那個文帝），半夜召見賈誼（寫“過秦論”的那位），賈誼以為是問什么興邦安國之事，那知道領(lǐng)導(dǎo)問的是鬼神之事?，F(xiàn)在有些民營企業(yè)家發(fā)展到一定階段時候，也用高知識分子，秘書也是要個碩士，前臺要個本科，但是還處在養(yǎng)著和裝點(diǎn)門面的階段，商量關(guān)鍵問題還是聽老臣子的，當(dāng)然錢是人家出的，想怎么做是領(lǐng)導(dǎo)的事情，但季孫的結(jié)局值得吸取。向韓非學(xué)管理八:誠信的力量 晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬?“攻原得衛(wèi)者，信也。”《韓非子，外說儲上，說六》大意:晉文公準(zhǔn)備去攻打原市，準(zhǔn)備了十天的軍糧。他向軍中將士承諾，作戰(zhàn)期間只有十天。其后，大軍包圍原市超過十天，但卻仍未攻占下來。文公便按照約定，打算命令軍隊(duì)全面撤隊(duì)。此時，潛入城內(nèi)的情報員回來報告?！按蠹s再過三天他們就會投降了?！敝\士們也三番兩次進(jìn)言：“敵人已經(jīng)很虛弱，應(yīng)該繼續(xù)包圍。”但晉文公說：“我答應(yīng)作戰(zhàn)期間只有十天，如果不撤軍，那我就言而無信，即便攻下原市卻換得不守信用的惡名，那又有何用？我不想這么做。”于是，按預(yù)定計(jì)劃撤退。聽到這事的原市人都說：“他既是如此重承諾的人，可以安心地跟隨他?！庇谑歉试附捣?。鄰國衛(wèi)國人知道后也說“他即是如此重承諾的人，可以安心地跟隨他。“也都愿意降服?？鬃勇牭竭@事，作了如下的記錄：“攻打原市連衛(wèi)國也降服，那是因?yàn)樗匦胖Z啊?！弊x書體會：人無信不立，關(guān)于誠信的故事太多了，我想如果要我以“誠信”為題寫一篇文章高考文章，可以舉的例子從古到今不知道有多少，我想我的文章一定是洋洋灑灑，結(jié)末的結(jié)論一定是我們中華民族不乏誠信的因子，讓我們呼喚誠信。去過不少企業(yè)，外企也好民企也好，誠信integrity、與敬業(yè)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、等都是作為企業(yè)精神來宣傳，大大的幾個字寫在公司的宣傳欄里，在公司高管那里脫口而出。誠信，說起來容易， 真正能做到誠信少，長期能做到的更少。 反面的例子太多，寫到這里反而無言了。向韓非學(xué)管理九:有的放矢 夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逢蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無度易也。有常儀的，則羿、逢蒙以五寸為巧；無常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙?！俄n非子，外儲說左上，說二》大意:用剛剛磨制好的殺矢，張滿弓箭來射，即使是閉上眼睛胡亂發(fā)射，也未必不能射中細(xì)發(fā)秋毫的目標(biāo)，然而讓他重復(fù)地射同一目標(biāo)，則不能做到了，這不能說是善于射箭，因?yàn)樗]有固定目標(biāo)；設(shè)置一個五寸見方的靶子，將它放