漢正街國際商貿(mào)中心cd地塊商業(yè)、文化、景觀定位研究報告(編輯修改稿)
2025-05-11 04:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)；龍靈異，靈異使龍神奇莫測、非凡不群。將這種種優(yōu)長集中于一身，龍又怎么能不祥瑞呢？既然“龍”是神，而且是中國人永遠不可能遺忘的“民族象征”，那么把這種聲勢轉(zhuǎn)借到我們的商貿(mào)廣場項目上，同樣也是必須推崇的。那么龍文化設(shè)計的第一個問題便是：此地藏“龍”。僅僅由龍王廟是不可說服受眾的，而且龍王廟本是“治水”之廟。由中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說：“水之分合而識龍之起止”。本項目C、D地塊正對漢水與長江分合之處，即“龍”起止之處。正因長江、漢水在此匯合，所以“龍”才出沒于此。那么我們重建的龍王廟，主色彩不再應(yīng)是“治水”，而應(yīng)是征兆“吉祥嘉瑞”。由被動的利好變主動的利好！即“龍”神性理解的深入：“喜水” “征瑞”，這應(yīng)是本項目龍文化設(shè)計的主基調(diào)之一，并在建筑風(fēng)格、景觀小品設(shè)計上應(yīng)有所體現(xiàn)。 u 關(guān)于漢正街文化的研究與引入：兩江水孕育天下第一街 漢正街，乃古漢口之正街，16世紀明成化年間漢水改道后，長江漢江交匯處，尤其是沿漢江（又稱漢水襄河）一帶地域逐漸成為漢口商業(yè)的中心地帶；清初，漢水沿江碼頭形成以北岸為主的“八碼頭臨一帶河”的態(tài)勢，“四海九州之物不踵而走，特形異物，來自遠方者，旁隘露積”；清康熙年間（1662——1722）此地因設(shè)立漢口巡檢司而成為漢口鎮(zhèn)的正街，又稱“官街”，沿街店鋪林立，八方商賈云集，街情民風(fēng)淳厚，1868年繪制的“漢正街地形圖”就很好地展現(xiàn)了當(dāng)年“十里帆檣依市立，萬家燈火徹宵明”的繁華景象。17世紀初，漢正街不過幾百米長，商業(yè)的復(fù)興與繁榮推動了市場與街道的拓展。其時，漢正街楊家河至五彩巷之間有河街，大通巷以下有后街，升基巷以下有夾街，夾街以下至集家嘴之間又有小夾街。眾多小街小巷以漢正街為主脈，縱橫連接，組成了新興的漢口沿河商業(yè)區(qū)。據(jù)清道光年間統(tǒng)計，這片形如臥帚的商業(yè)鬧市，稱之為街的有32條，巷有64條。漢水碼頭水運的繁榮帶動了武昌、漢陽港埠隨之興旺，漢正街的商貿(mào)市場由碼頭發(fā)展到河街，又由河街發(fā)展到正街，推動武漢市場向縱深發(fā)展。漢正街歷來就是“導(dǎo)財運貨，貿(mào)遷有無”的水陸商埠，市場上“萬商云集，商品爭流”，這里不僅是商品的集散地，也是八方商賈貿(mào)易、聚居之地，正所謂“瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多”。它造就了古漢正街兼容我國南北傳統(tǒng)建筑和歐洲建筑手法的獨特建筑個性。此次文化研究工作中，我們走訪了如下一些與漢正街有著密切淵源的人士：武漢民俗專家 何祚歡漢正街在清代就非常發(fā)達了，應(yīng)該說漢正街是漢口最早的一條成熟的買賣街。十六世紀初，漢水改道后，漢水北岸的居民選擇沿河一帶地勢較高的墩臺修房建屋，街市便沿著漢水流向自然形成和延伸，十七世紀初，袁公堤修成，提高了漢口防御洪水的能力，也改善了水運環(huán)境，漢口的商貿(mào)旅游進一步繁榮起來。由沿河碼頭和河街發(fā)展起來的正街，便成了漢口沿街商業(yè)區(qū)的主脈。武漢市漢正街市場管理委員會 副主任熊國漢據(jù)史料記載，所以碼頭的繁榮帶動了我們漢口正街，就是我們漢正街的繁榮。清乾隆四年，這條正街鋪設(shè)了條石路面，當(dāng)時街上店鋪林立，多為兩層樓房，街道西段的商家以經(jīng)營糧、棉、油為主，東段主要經(jīng)營藥材、參業(yè)、金銀、典當(dāng)、票號，中段最為繁華，密布百貨、布匹、山貨、海味等大小商鋪，眾多的大街小巷以正街為主脈，共同組成了新興的漢口沿河商業(yè)區(qū)。明清時的漢正街，在我們中國，特別是在資本主義萌芽時期它起了非常重要的作用。當(dāng)時的漢口是通關(guān)口岸，據(jù)統(tǒng)計是僅次于上海的全國第二大的口埠。所以在漢正街，通過漢正街把九省通衢來的貨物發(fā)往海外，所以漢正街那時的名氣是非常非常大的。五百多年來，漢正街孕育出了許多知名的老店，也留下
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