[高考文綜]歷史總結(jié)(編輯修改稿)
2025-05-11 02:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 軍糧，推行屯田。做法：招募流農(nóng)耕種田地；在軍事頻繁地區(qū)，讓士兵屯田。作用：屯田制是封建制的土地國有制，屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，使流民有田耕種，有利于穩(wěn)定了社會秩序，緩和社會矛盾；保證了軍糧供應(yīng)；促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。（二）精耕細作技術(shù)的成熟春秋戰(zhàn)國和秦漢時期：壟作法、《氾勝之書》、耬車、犁壁、耦犁、代田法、區(qū)田法、耕作制度以連年種植為主，開始出現(xiàn)兩年三熟制。（三）冶鐵技術(shù)漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具 東漢：杜詩發(fā)明水排，用水力鼓風冶鐵（四）享譽世界的制瓷業(yè) 東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來又燒制出白瓷（五）異彩紛呈的絲織業(yè) 漢代絲綢之路開通（陸上和海上兩條）（六）秦漢商業(yè)初步發(fā)展（總體程度較低）原因：秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道；漢初社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，是商業(yè)繁榮的主要原因； 漢文帝下令“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，兩漢開通了陸上和海上絲綢之路表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴格分開。二、政治方面：（一）秦朝中央集權(quán)制度的形成中央集權(quán)制度形成的背景—秦的統(tǒng)一公元前221年秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國家——秦朝。中央集權(quán)制度形成的過程 1）采用皇帝稱號，創(chuàng)建皇帝獨尊、皇權(quán)至上、皇位世襲的皇帝制度；2）從中央機構(gòu)的三公九卿（丞相、御史大夫和太尉）到地方郡縣官吏（由皇帝直接任免），建立了一整套官僚體系。3）在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，從而奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)；專制主義中央集權(quán)制度的影響：對秦朝的影響：一方面有利于封建經(jīng)濟文化的發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定，鞏固國家統(tǒng)一，及形成中華民族起了重要作用。另一方面秦朝依靠皇帝的專制權(quán)威，加強對人民的壓榨，造成階級矛盾迅速激化。對后世的影響：奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強和完善。（二）漢朝政治制度的演變中央集權(quán)的發(fā)展1）漢初沿襲秦的郡縣制，同時分封諸侯，實行郡國并行制。2）漢武帝頒布“推恩令”，列侯歸郡管轄，加強了中央集權(quán)。后期分全國為13州（監(jiān)察區(qū)），設(shè)刺史，負責監(jiān)察諸侯和地方高官。東漢時刺史全力日增，至東漢末年發(fā)展為州郡縣三級。君主專制的演進漢武帝時重用身邊侍從、秘書等工作的人，削弱相權(quán)。形成“中朝”——決策機構(gòu)。以丞相為首的三公九卿組成的機構(gòu)稱為“外朝”——執(zhí)行機構(gòu) ；東漢光武帝擴大尚書權(quán)力，使尚書臺成決策和發(fā)號施令的為中樞機構(gòu)（三）選官、用官制度的變化 漢：察舉制，舉孝廉；由于后來高官、大地主把持，形成門閥地主和豪強地主。三、文化方面：（一）董仲舒的新儒學(xué)思想董仲舒地位漢朝儒家代表，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。著有《春秋繁露》一書。董仲舒的思想主張 （1）新儒學(xué)思想的特點：糅合道家、法和陰陽五行思想改造儒家思想，形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。（2）思想主張：①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張。（以思想上的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一）②針對加強君權(quán)需要，大力宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一、天人感應(yīng)”學(xué)說。③針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道?！叭V五常”：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信。（經(jīng)濟。主張輕徭薄賦）（二）儒學(xué)成為正統(tǒng)漢武帝尊儒的措施①思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。 ②政治方面：用儒生參與國家大政。③教育方面：興辦太學(xué)，立博士，傳五經(jīng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典；全國各郡設(shè)學(xué)校，推廣儒學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。獨尊儒術(shù)的結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。西漢的儒學(xué)教育狀況①教育為儒家所壟斷。漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”。立教官為“博士”。②儒學(xué)地位大大提高。興辦太學(xué)，太學(xué)生員為博士弟子，考試合格后即可以做官。意義：打破了以往由貴族官僚時代為官的規(guī)矩，提高儒學(xué)的地位。③初步建立地方教育系統(tǒng)。漢武帝下令全國郡縣設(shè)置學(xué)校，使儒學(xué)在民間處于獨尊地位。（三）文化科技成就 小篆，隸書；《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》張仲景；《九章算術(shù)》的特點；造紙術(shù)；漢賦。第三單元 三國兩晉南北朝（220年～589年）【階段特征】三國兩晉南北朝上承秦漢的強盛，下為隋唐的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，因此是兩大鼎盛時期的過渡階段。這一時期的歷史特征封建國家大分裂、民族大融合時期，也是江南經(jīng)濟大開發(fā)并開始趕上北方的歷史時期?！净揪€索】一、經(jīng)濟方面：（一）封建社會的土地所有制的發(fā)展：均田制（北魏至唐中期）①目的：保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。②主要內(nèi)容：北魏時，國家將掌握的土地實行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。③意義：中國古代一項比較完備重要的封建土地制度；保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)；北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的生產(chǎn)時
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