集王羲之圣教序原文譯文說明(編輯修改稿)
2025-05-10 03:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通曉明白陰陽變化，即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規(guī)律的。然而天地苞乎陰陽而易識(shí)者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。 但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因，是因?yàn)樘斓赜行螤?；陰陽變化在天地之間而難研究透的原因，是因?yàn)殛庩栕兓菦]有形狀的。故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。 所以天地的形象顯露在外并能得到驗(yàn)證，即使愚蠢的人也會(huì)明白；而陰陽的變化隱藏了起來沒有人能看得見，即使是聰明人仍會(huì)迷惑不解。 況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟(jì)萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。 況且佛道推崇虛空，它駕乘著隱秘來操縱著超脫一切的境界，也主張廣泛救濟(jì)眾多生靈，用佛教的理論來治理天下。佛法一旦施發(fā)神威就沒有上限，克制神奇的力量也沒有下限。大之則彌于宇宙，細(xì)之則攝于毫厘。 佛道從大處說它遍布宇宙，從小處說又能收攏一絲一毫。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運(yùn)百福而長(zhǎng)今。 因?yàn)榉鸬乐鲝埐簧粶?，超脫一切，所以雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)而永不衰落。它有時(shí)隱藏，有時(shí)顯露，以多種多樣的形式傳送著無數(shù)的幸福直到如今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測(cè)其源。 佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄機(jī)，即使遵循它也沒有誰知道它的邊際的；佛法的流傳，深邃而靜遠(yuǎn)，即使推崇它也沒有誰探究出它的根源。故知蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！ 所以眾多平凡而無知的人，以及那些平庸淺陋之輩，面對(duì)佛教高深的旨意，能沒有疑惑不解嗎？然則大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢(mèng)，照東域而流慈。 然而佛教是在西土產(chǎn)生并興起的。流傳到大唐漢地就象明亮的美夢(mèng)一樣，照耀著大唐而流傳著慈愛。昔者，分形分跡之時(shí)，言未馳而成化；當(dāng)?，F(xiàn)常之世，民仰德而知遵。 很早很早以前天地初開的時(shí)候，語言還沒有傳播，教化還沒有形成，當(dāng)今人們敬慕德行也懂得遵循禮儀。及乎晦影歸真，遷儀越世， 在漫長(zhǎng)的等待中，人類由渾沌昏暗回歸到今天正本清原的時(shí)候，世道更替，法度發(fā)生了變化。金容掩色，不鏡三千之光； 早先佛祖那光輝的容顏被一種顏色所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界之上；麗象開圖，空端四八之相。 今朝它美好的形象才得以展開，我們似乎看到了空中端坐著佛像，甚至連它身上的三十二個(gè)顯著特征都清晰可見。于是微言廣被，拯含類于三涂；遺訓(xùn)遐宣，導(dǎo)群生于十地。 于是精妙的語言廣為流傳，才得以從生死的苦難中去拯救萬物。于是先輩說的有道理的話得以長(zhǎng)久地傳播，也才能在廣闊的大地上引導(dǎo)眾生度過苦難。然而真教難仰，莫能一其旨?xì)w， 但是在歷史的長(zhǎng)河中真的正教很難廣泛流傳，各種教派不能把真教的意旨精華統(tǒng)一歸屬到一起；曲學(xué)易遵，邪正于焉紛糾。 而邪僻的不正當(dāng)?shù)膶W(xué)問卻容易使人依從，于是邪正之間就在教義上交錯(cuò)雜亂。所以空有之論，或習(xí)俗而是非； 所以空宗派和有宗派有了各自的觀點(diǎn)；有時(shí)沿襲著舊俗便產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。大小之乘，乍沿時(shí)而隆替。 于是，大乘佛教和小乘佛教的學(xué)說，就暫時(shí)沿著時(shí)間的流逝而在或興或衰中交替流傳。有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也。 有個(gè)叫玄奘的法師，是法門的領(lǐng)袖人物。幼懷貞敏，早悟三空之心； 他從小就很聰明，心懷忠誠(chéng)，早就能明白三空的教義；長(zhǎng)契神情，先苞四忍之行。 長(zhǎng)大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他總是堅(jiān)持包括四忍境界的佛門修行。松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。 即使是松林澗的清風(fēng)、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美；即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤(rùn)澤相比？故以智通無累，神測(cè)未形，超六塵而迥出，只千古而無對(duì)。 所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，并不顯露；他超出“六空”，不同于常人，多少年來沒有人可以和相比。凝心內(nèi)境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。 他聚精會(huì)神地從內(nèi)心修煉自己，常以正統(tǒng)佛學(xué)的衰落為悲傷；他靜心鉆研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息；思欲分條析理，廣彼前聞，截偽續(xù)真，開茲后學(xué)。 他想著要有條有理地分辨剖析經(jīng)文，擴(kuò)大佛學(xué)古代的經(jīng)文典籍；取掉虛假的，保留真實(shí)的，讓后輩學(xué)者從此開始不再混淆真?zhèn)?。是以翹心凈土，往游西域。 因此他向往凈土，就到西域去求學(xué)。乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征。 他冒著生命危險(xiǎn)在萬里征途上行進(jìn)；他拄著拐杖獨(dú)自遠(yuǎn)行。積雪晨飛，途閑失地； 途中艱險(xiǎn)無以計(jì)數(shù)，早晨的漫天飛雪，行進(jìn)途中有時(shí)找不到棲身之地；驚砂夕起，空外迷天。 傍晚的滾滾風(fēng)沙，遮天蔽月難辨方向。萬里山川，撥煙霞而進(jìn)影； 在萬里山川之上，有著他排開險(xiǎn)阻、撥開迷霧前進(jìn)的身影；百重寒暑，躡霜雨（別本有作「雪」者）而前蹤。 在多少個(gè)嚴(yán)寒酷暑的季節(jié)里，
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