本篇打算以許府古宅為例(編輯修改稿)
2025-05-04 21:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。（４） 李鐵柺和何仙姑的圖案是出現(xiàn)在門(mén)屋的地方。筆者曾經(jīng)在里港的蔡家古厝，看到兩面相對(duì)的牆壁上，也做了李鐵柺和何仙姑的裝飾圖案。據(jù)筆者猜想，或許是因?yàn)榘讼芍械倪@兩位名氣較響或者較為人們所喜愛(ài)，才會(huì)在不同的兩個(gè)地方，都出現(xiàn)他們的裝飾圖案。（５） 西方國(guó)家在經(jīng)歷「巴洛克」式華麗複雜的裝飾風(fēng)格之後，到了工業(yè)革命時(shí)代，轉(zhuǎn)而走向簡(jiǎn)單明確的裝飾風(fēng)格，這種被稱(chēng)為「現(xiàn)代主義」式的藝術(shù)風(fēng)格。而在日據(jù)時(shí)代，日本人就把這些西方的藝術(shù)風(fēng)格引進(jìn)臺(tái)灣來(lái)，因此，有些臺(tái)灣的建築物，可以發(fā)現(xiàn)用幾何圖案來(lái)裝飾以表達(dá)簡(jiǎn)單明確的風(fēng)格。這種現(xiàn)代主義式的幾何圖案裝飾，這裡也可以看得到。（６） 臺(tái)階兩側(cè)的書(shū)卷造形，含有「書(shū)香氣息」的意思。（三） 陳設(shè)：一般在古厝裡常會(huì)看到一些物品陳設(shè)，而這些陳設(shè)往往會(huì)跟傳統(tǒng)習(xí)俗有所關(guān)聯(lián)。以下就針對(duì)這裡所看到的物品陳設(shè)，來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。1. 太師椅：在正廳裡面擺了幾張椅子，這些椅子椅背垂直陡峭、外觀四平八穩(wěn)，就是一般所稱(chēng)的「太師椅」。今日一般人坐椅子，大多以舒適為訴求，但是在古代則不然，古代是注重修身。像太師椅坐下去的時(shí)候自然就會(huì)腰桿挺直、正襟端坐，剛開(kāi)始雖然不太舒適 ，但是久了自然就能習(xí)慣，而且久而久之，就可以養(yǎng)成一種端莊的習(xí)性。正因?yàn)檎蠖俗?xí)慣之後，自然可以培養(yǎng)氣定神閑的風(fēng)采，所以，太師椅正符合古代在日常起居中修養(yǎng)身心的要求。2. 子孫燈：在介紹子孫燈之前，要先介紹「燈梁」。在前面介紹福德祠的時(shí)候，曾提到那裡有安置一根燈梁，那根梁為何會(huì)叫做燈梁？因?yàn)樗钪饕怯脕?lái)吊燈籠用的。而一般吊在正廳燈梁上的燈籠，就叫做「子孫燈」。通常是在那一家有人娶媳婦的時(shí)候，就把子孫燈吊在燈梁上，用以昭告祖先。而結(jié)婚正意味著「繁衍子孫」，所以就把那燈籠稱(chēng)為「子孫燈」。3. 天公爐：懸在燈梁上的小型香爐，我們把它稱(chēng)為「天公爐」。通常我們?cè)趶R裡拜拜的時(shí)候，都是先拜天公，然後再拜廟裡的神明。同樣的道理，一般閩南的習(xí)俗，在家裡拜拜的時(shí)候，先拜天公再拜正廳裡的祖先和神明。而在拜完天公之後，就把香插在天公爐裡。4. 頂下桌：一般在正廳拜神明和祖先的地方會(huì)有兩張桌子，一張形狀細(xì)長(zhǎng)、高度較高，叫做「頂桌」；另一張則是方形的桌子、高度較低，叫做「下桌」。頂桌又叫做「神案」，下桌又叫做「神桌」或「八仙桌」。一般頂桌是用來(lái)擺放祖先牌位、神像和香爐的地方，而下桌則是用來(lái)擺放供品的地方。5. 門(mén)神香座：一般人家除了拜天公和神明、祖先之外，有些還有拜門(mén)神。為了要拜門(mén)神，於是在門(mén)旁安置一個(gè)香座（其實(shí)就是香爐，因?yàn)闃幼硬幌駛€(gè)爐，才用香座來(lái)稱(chēng)呼）來(lái)插香。這種拜門(mén)神的香座，早期只是很簡(jiǎn)單地安裝個(gè)竹筒在上面而已，到後來(lái)有出現(xiàn)各種不同的材料和造形。而這裡所看到的只是個(gè)簡(jiǎn)單的竹筒，保留了早期的形式，雖然簡(jiǎn)樸，但是看起來(lái)更具有鄉(xiāng)土的氣息。二、 其他：這裡所謂的「其他」，是指筆者在走訪萬(wàn)丹地區(qū)的古厝時(shí)，所見(jiàn)到在許府古宅看不到的設(shè)施及建築特點(diǎn)，特別在此做一些補(bǔ)充介紹。但是有一件事必須先提出來(lái)的，就是限於個(gè)人的時(shí)間及精力，筆者只能對(duì)萬(wàn)丹鄉(xiāng)的古厝作概略的走訪，因此，遺漏的地方必定還有很多，希望各位老師能夠見(jiàn)諒。1. 門(mén)鈸、門(mén)環(huán)：有關(guān)「門(mén)
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