【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ________。(3)王維《使至塞上》中以“征蓬”“歸雁”自比，寫(xiě)飄零之感的句子是：__________________，__________________。(4)崔顥在《黃鶴樓》中以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是：____________________？____________________。8．“……呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。”“尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長(zhǎng)？茫茫暗夜……”2015年感動(dòng)中國(guó)人物屠呦呦和張寶艷夫妻的頒獎(jiǎng)詞讓人眼前一亮，其創(chuàng)作靈感來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》《宋詞》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)是中華民族的文化精髓，每個(gè)人都能從中汲取到成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。請(qǐng)完成下列任務(wù)。(8分)(1)【識(shí)國(guó)學(xué)】按要求填寫(xiě)書(shū)名。(2分)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有《詩(shī)經(jīng)》《宋詞》，還有____________________、____________________等。(2)【贊國(guó)學(xué)】完成下面對(duì)聯(lián)。(2分)上聯(lián)：讀經(jīng)典豐富人生下聯(lián)：________________________________________(3)【薦國(guó)學(xué)】你的同學(xué)小楊打算在中考結(jié)束后多看電視劇和流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，你將如何說(shuō)服他多讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作？(4分) 二、閱讀探究(41分)(一)(4分)尋幽居不遇 莊　翱滿庭花落迷行路，繞院泉聲寫(xiě)半山。向暮此中回首去，洞門(mén)深處鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。9．這首詩(shī)寫(xiě)出了朋友幽居之處的哪些特點(diǎn)？(2分) 10．這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情？(2分) (二)(12分)三　峽 酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)略無(wú)闕處　 (2)雖乘奔御風(fēng)　 12．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)(2分)A．自三峽七百里中　　　　　自非亭午夜分B．雖乘奔御風(fēng) 小大之獄，雖不能察C．春冬之時(shí) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．不以疾也 屬予作文以記之13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。 14．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(　　)(2分)A．文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，重點(diǎn)寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。B．第①段中作者用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)突出山的高峻，第②段則只用正面描寫(xiě)突出江流的洶涌。C．“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D．結(jié)尾引用漁歌，既突出三峽山高嶺長(zhǎng)的地形特點(diǎn)，又渲染出三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。15．你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世，還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(3分) (三)(11分)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。②霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”(張岱《湖心亭看雪》)16．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　)(2分)A．念無(wú)與為樂(lè)者(想念，思念) B．相與步于中庭(共同，一起)C．是日更定矣(這) D．余強(qiáng)飲三大白而別(酒杯)17．下面表述不正確的一項(xiàng)是(　　)(2分)A．【甲】文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B．【甲】文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C．【乙】文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。D．【甲】【乙】?jī)晌亩际亲髡弑毁H后所寫(xiě)的借景抒情的文章，【乙】文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。18．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 19．古游記大多較簡(jiǎn)，通常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫(xiě)景，篇末感懷?！炯住俊疽摇?jī)晌囊彩侨绱耍炯住课膹?qiáng)調(diào)“閑”，【乙】文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？(3分) (四)(14分)讀經(jīng)典詩(shī)詞過(guò)詩(shī)意人生——從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)開(kāi)去①《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。春節(jié)期間熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也再次佐證了這一點(diǎn)：當(dāng)下國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，現(xiàn)代中國(guó)的前行，也需要從文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。②誦讀潤(rùn)澤心靈。唐宋詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀思想文化載體，以凝練的語(yǔ)言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為心靈認(rèn)知。品讀鑒賞這些錦繡文章，能把純意識(shí)形態(tài)的、純政治倫理的概念轉(zhuǎn)化提升為心靈的感應(yīng)、精神的修養(yǎng)，從而將一種外在的、說(shuō)教式的教育，轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的感染，浸潤(rùn)心靈。吟誦時(shí)應(yīng)以品讀為核心，因聲求氣，得其風(fēng)骨神采。要推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀工程，可采用多種多樣方式，如在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展吟誦或創(chuàng)作比賽，通過(guò)合唱、詩(shī)樂(lè)舞、情景劇、快板、音樂(lè)劇等形式，創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播形式，加上報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的渲染擴(kuò)散，營(yíng)造濃厚氛圍，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲，內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。③體悟提升境界。古典詩(shī)詞的力量，在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)。正如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的感覺(jué)”。包含唐宋詩(shī)詞在內(nèi)的經(jīng)典一直涵養(yǎng)著國(guó)人的精神生活，充實(shí)著中華民族的心靈空間。從“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”到“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，人生的起落與社會(huì)的變遷在平仄的韻律中歸于祥和；從“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的哲思況味等等，其間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深沉思索，無(wú)不啟示我們應(yīng)以一顆“平常心”對(duì)待人生的變故和不幸：只有實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心和諧，才能以積極的心態(tài)對(duì)待自我，關(guān)愛(ài)他人，熱愛(ài)生活，實(shí)現(xiàn)與外部世界的和諧相處。④躬行笑對(duì)人生。誦讀古典詩(shī)詞，重要的是去體會(huì)那一顆顆詩(shī)心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，校正人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)對(duì)抗多舛命途的力量?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽冠軍武亦姝說(shuō)，蘇軾“根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，始終笑對(duì)各種人生挑戰(zhàn)，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的百名選手，大多是來(lái)自全國(guó)各地的普通人，他們不分年齡、民族、學(xué)歷與職業(yè)，上至“翁媼”，下至“垂髫”，都能從意味無(wú)窮的詩(shī)詞中得到養(yǎng)分，振奮精神，砥礪前行。(選自《徐州日?qǐng)?bào)》)20．閱讀全文，請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)出我國(guó)的古詩(shī)詞被奉為經(jīng)典的原因。(3分) 21．第④段運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？(4分) 22．開(kāi)頭引用“《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這句話有什么作用？(3分)