20xx-20xx學(xué)年高中語文伶官傳序作品賞析-新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞doc(編輯修改稿)
2025-05-03 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，在中國文化史上留下重要影響的曾鞏、蘇軾、蘇轍、程顥、張載、呂惠卿、曾布等人，都是經(jīng)歐陽修慧眼識珠，大力提拔才脫穎而出的。因而歐陽修主考貢舉的嘉祐二年，在中國文化史上是一個有標識意義的年份，它標志著中唐以來的古文運動取得了最終勝利。 嘉祐二年的勝利看似偶然，其實傾注了歐陽修大半生孜孜以求的心血。中唐以后興起的古文運動，經(jīng)過韓愈、柳宗元等人的大力倡導(dǎo)和實踐，已取得很大成績，形成散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。但到了晚唐、五代時期，浮靡的駢儷之文又重新得勢，宋初的一批士人曾力圖改變這種狀況，但未能扭轉(zhuǎn)文風(fēng)。這一時期的“文章專以聲病對偶為工，剽剝故事，雕刻破碎，甚者若徘優(yōu)之辭?！睔W陽修就是在這樣的背景下肩負起領(lǐng)導(dǎo)第二次古文運動的歷史重任的。歐陽修十多歲時，曾在隨州李家存放舊書的籮筐里發(fā)現(xiàn)韓愈文集，文集雖已殘缺不全，歐陽修卻如獲至寶，愛不釋手，用心研讀，“讀而心慕焉，晝停飡，夜忘寐，苦志探賾，必欲并轡絶馳，而追與之并”。早年對韓愈的學(xué)習(xí)和摹仿，為歐陽修打下了深厚的古文根基，也為他能夠創(chuàng)作出足以表率當時的“古文”奠定了堅實基礎(chǔ)。韓愈文從字順的文風(fēng)，在歐陽修的散文中得到繼承和發(fā)展。宋仁宗天圣八年（1030年），歐陽修高中科舉，名重當時，他“獨能擺棄時俗故步，與劉向、班固、韓愈、柳宗元爭馳逐”，文章一出，天下士皆向慕，學(xué)之猶恐不及，使得一時文風(fēng)大變，“四十年間，天下以為模范?！?歐陽修在文學(xué)上之所以能夠取得很高的成就，與他對自己的創(chuàng)作一向精益求精是分不開的。他常常把寫成的文字，“貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人?！睔W陽修自己也說過：“為文有三多，看多、做多、商量多。”“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也。蓋惟此尤可以屬思耳。”他對寫文章從不敢大意，“雖作一二十字小柬，亦必屬稿，其不輕易如此。”即使是到了晚年，他仍然在改定過去的文字時“用思甚苦”，他的妻子說，何自苦如此，難道還要怕先生責怪嗎？歐陽修笑著回答：“不怕先生責怪，卻怕后生笑。”歐陽修反對華而不實、繁縟堆砌的文體，但他并不一概地排斥駢文，而是努力吸收駢文長于修辭的優(yōu)點，并運用到自己的創(chuàng)作上。實際上，歐陽修早年為了應(yīng)試科舉，也曾潛心學(xué)習(xí)駢體文，在語言文字的聲律音韻方面下過很深的工夫，可謂“早工偶麗之文”，但他始終強調(diào)作文時，對題材的取舍剪裁要意深言簡，有高度的概括力，在藝術(shù)表達上則要寫得生動形象，于含蓄中寓有褒貶，這個原則歸納起來就是“簡而有法”。 文風(fēng)的變革不單純是文體的變革，從駢體改為古文，更重要的在于內(nèi)容的變革。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)古文復(fù)興之時，正是范仲淹等人倡導(dǎo)的政治革新浪潮涌動之際。他們相互呼應(yīng)，互相配合，使得歐陽修的創(chuàng)作貫穿著古文運動的思想精髓——文以載道、文以明道。其中有二層意義，一是歐陽修主張“先道后文”。用他自己的話說，“文章不為空言，而期于有用”，“所謂文，必與道俱”，“學(xué)者當師經(jīng)，師經(jīng)必先求其意，意得則心定，心定則道純，道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”；二是歐陽修把文風(fēng)的變革與宣揚儒家之道聯(lián)系起來，把變革社會的政治實踐放在第一位。“以通經(jīng)學(xué)古為高，以
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