【文章內容簡介】 額”、“顴”、“頰”都是這樣。因此，我們可以推知“顧”的諸多義項中，“回頭”應該是它的本義。盡管一詞多義在文言文中相當普遍，但在具體的語言環(huán)境中，一個詞卻只能有一個義項。要確定一個詞在某句話中的具體意義，就要根據(jù)上下文來判斷了。在詞語的分類上，古今漢語基本是相同的，都分成實詞、虛詞兩大類，只不過古漢語習慣上把代詞歸入虛詞類。學習實詞，要掌握教材后面常見文言實詞總表上列舉的365個實詞的多種意義和用法， 學習虛詞則要求從兼類情況多和用法靈活的角度掌握32個常用虛詞。綜上所述，詞匯部分古今差別大，包含內容多，并且掌握的準確與否又直接影響到對文意的理解，因此，可以說詞匯部分是文言文學習的靈魂。 文言詞語的特點〔上〕 〔說明〕本講內容包括五個方面：（1）容易混淆的古今單音詞和雙音詞；（2）文言一詞多義部分例詞辨析；（3）文言虛詞的復雜性及其用法的特殊性；（4）文言代詞的特殊用法；（5）文言文中的詞性活用現(xiàn)象。（1）至（4）為上篇，（5）為下篇。前兩講的主要內容是古今詞匯相比較的一般情況和異同之處，著重講了兩者的相同之處的繼承性。本講著重講述文言詞語和現(xiàn)代詞語容易混淆的不同之處的發(fā)展性。 （一） 容易混淆的古今單音詞和雙音詞——古代詞匯大多是一詞一義的單音詞。到了現(xiàn)代，有不少古代單音詞和它意義相同或相似、相類的另一個現(xiàn)代單音詞組合成一個雙音節(jié)的現(xiàn)代復合詞 （即“合成詞”），如“言（古）語（今）”；“茅（古）草（今）”； “聰（古）明（今）”；“舍（古）棄（今）”； “思（古）想（今）”等等。有時這類復合詞也會在文言文中出現(xiàn)，但它已不是原來意義的現(xiàn)代復合詞了，而是文言文中的兩個各自獨立的單音詞。例如“身不由己”中的古代單音詞“身”，發(fā)展為現(xiàn)代復合詞就是“身體”的意思，“身”與‘體”同義。而文言文中的“身體”二字的“身”與“體”的含義是不同的，是兩個單音詞。例如“墨子者，顯學也。其身體則可，其言辭不辯”。句中的“身”指“自己”；“體”是“實踐”之義。另如成語“身體力行”的“身”與“體”，也是同樣的意思。其它如：“將軍割據(jù)江東，地方數(shù)千里”。（地：土地；方：方圓。）// “葉徒相似，其實味不同”。（其：代詞，指“桔”和“枳”；實：果實。）// “吾祖死于是，吾父死于是”。（于：介詞，在；是：指示代詞，這個（差使）。）等等。 （二）文言“一詞多義”部分例詞辨析——“一詞多義”在現(xiàn)代漢語中也常見，而在古代漢語中則尤為普遍，詞義的變化也很復雜?，F(xiàn)代漢語由一個詞引申出來的多個意義，一般只限于詞義和讀音的變化，如“方便”的“便”（bian）引申為“便宜”的“便”(pian)和“大腹便便”的“便”(pain)。但在古代漢語中，由一個詞引申出來的多種意義，不僅詞義和讀音發(fā)生變化，而且往往連詞性也發(fā)生了變化，詞的本義和引申義屬于不同的詞類。因此，閱讀時要聯(lián)系上下文仔細辨別它們的不同意義和不同用法?，F(xiàn)列舉在一般古文中經(jīng)常出現(xiàn)的一部分一詞多義的例詞辨析如下，以供大家閱讀時舉一反三，觸類旁通。 雖我之死，有子存焉。（兒子，名詞）；治國家，子萬民。（愛撫，動詞）；子何持而往？（你，代詞）。// 古之學者必有師。（的人，代詞）；師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（語音提頓，表示單純判斷）；人非生而知之者。（的，語助詞）；后世之謬其傳而不能名者。（的情況，代詞）。// 樂郊樂郊，誰之永號。（還、尚，副詞）；廉頗者，趙之良將也。（的，結構助詞）；均之二策。（這，指代）；人非生而知之者。（指代知識和道理）；道之不存，師之所存也。（結構助詞，表示句子的主謂結構，無實在意義）；句讀(dou)之不知，惑之不解。（結構助詞，表示動賓倒置，無義）；齊閔王將之魯。（到，動詞）；曽子之妻之市，其子隨之而泣。（的，助詞/ 到，動詞/ 指代“曽子之妻”）。// 廉頗者，趙之良將也。（大將，名詞）；曹操自江陵將順江東下。（將要，副詞）；將兵與備并力逆操。（率領，動詞）；趙王不聽，遂將之。（“以之為將”：任命他做大將，動詞）。// 趙括出銳卒自搏戰(zhàn)。（士兵，名詞）；魯肅聞劉表卒。（死，動詞）；卒相與歡，為刎頸之交。（終于，副詞）五萬兵難卒合。（通“猝”：倉猝，副詞）。// 死者不計其數(shù)。（數(shù)目，名詞）；蒙沖斗艦乃以千數(shù)。（計算，動詞）；此數(shù)者用兵之患也。（幾，數(shù)詞）；幾死者數(shù)矣。（多次，形容詞）。// 大王遣一介之使至趙。（使者，名詞）；晏子使楚。（出使，動詞）；使人索扁鵲，已逃秦矣。（派，動詞）；使趙不將括則已。（假使，連詞）。// 君有疾在腠理。（病，名詞）；深知民之疾苦。（困難，名詞）；順風而呼，聲非加疾也。（激揚，形容詞）；疾惡如仇。（痛恨，動詞）；疾風知勁草。（快速，形容風大）// 所謂華山洞者。（說、稱，動詞）；相如至，謂秦王曰。（對，介詞）；愚謂大計不如迎之。（認為，動詞）；不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。（道理，名詞）。// 人非生而知之者，孰能無惑？（誰，疑問代詞）；公之視廉將軍孰與秦王？（怎么樣，疑問代詞）；其孰能譏之乎？（豈能，副詞）。// 請以秦之咸陽為趙王壽。（給，動詞）；今不速往，恐為操所先。（被，介詞）；今為君計，莫若遣腹心自結于東。（替，介詞）；不忍為之下。（做，動詞）；卒相與歡，為刎頸之交。（成為，動詞）；藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍。（是，連詞）。// 以相如功大，拜為上卿。（因為，連詞）；由山以上五六里。（往，動詞）；秦也不以城予趙。（把，介詞）；請立太子為王，以絕秦望。（用來，動詞）。// 從徑道亡，歸璧于趙。（給，動詞）；君幸于趙王，故燕王欲結于君。（被，介詞；跟，介詞）；終不能加勝于趙。（過，助詞）；師不必賢于弟子。（比，介詞）；亮與權于柴桑。（在，動詞）；魯肅聞劉表卒，言于孫權曰。（向，介詞）；肅追于宇下。（到，介詞）；于其身也，則恥學于師。（對于，介詞；向，介詞）。（三） 文言虛詞的復雜性及其用法的特殊性——古代漢語的虛詞也包括副詞、連詞、助詞、介詞、嘆詞五大類。有的語法書將文言虛詞分為語氣詞和關系詞兩大類。不管怎樣分類，各類虛詞的基本用法，古今大體相同。但除虛詞外的其它文言虛詞的用法，同現(xiàn)代漢語卻有著很大的不同，其中有些用法甚至是現(xiàn)代漢語所沒有的。文言中常用的副詞有：“益、少、略、略無、但、方、幾、既、既而、固、蓋、乃、弗、非、未、毋、勿、莫、竊、謹、敬、請、幸、辱、愚、相、見”等；常用的介詞有：“以、于、為、與、及”等；常用的連詞有：“而、且、則、雖、然、然則、固”等；常用的助詞有：“也、矣、耳（爾）、焉、乎、歟（與）、邪（耶）、哉、夫、者、所”等。助詞中除去者、所這兩個特殊的助詞外，其它都是語氣助詞，即嘆詞。 文言虛詞的復雜性表現(xiàn)在它們的數(shù)量之多，使用的頻率之高，且具體用法與現(xiàn)代漢語又大相徑庭。文言虛詞的特殊性表現(xiàn)在它們的“一詞多義”、“一詞多用”和“一詞多性”的特點上。現(xiàn)代漢語的虛詞多數(shù)是一詞一義，一種用法，詞性一般也是固定的。古代漢語的虛詞則不同，例如文言中極為常見的一個虛詞“之”，多用作結構助詞（相當于“的”）；有時也可用作代詞（相當于“他”或“他們”）；有時用作動詞（相當于“到”、“往…去”）。其后兩種用法已變成實詞了。在漢語的發(fā)展變化中，唯獨虛詞的變化最大，只有少數(shù)文言虛詞在現(xiàn)代漢語的某些特殊語句中繼續(xù)使用，其余已極少使用，或雖在使用，但意義已完全變了。例如古漢語中的“所以”和“雖然”這兩個虛詞，“所以”是表示“…的原因”的意思；“雖然”表示“即使這樣”的意思。而在現(xiàn)代漢語中它們只是一般的連詞，沒有上述的意思。 確切理解一些常見文言虛詞的用法，不僅是學習古代漢語的必修課和基本功，對于提高閱讀、鑒賞古文的能力也是大有幫助的。如何才能正確掌握一定數(shù)量的文言虛詞呢？一是要多讀一些名家的古文作品，如唐宋八大家的散文，力求甚解，增加對文言詞匯的感性認識。二是可將常見的文言虛詞進行系統(tǒng)的整理歸類，并與現(xiàn)代漢語的相同詞語進行比較，找出它們的異同點，特別是不同點，熟悉它們在用法上的一般規(guī)律。久而久之，功到自然成。（四） 文言代詞的特殊用法——代詞是文言實詞的一類。文言實詞的分類和現(xiàn)代漢語一樣，也包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞這五類。其中代詞的使用最為頻繁，幾乎古文中的每一篇文章都有代詞。古今漢語的代詞分類相同，都包括人稱代詞、指示代詞、疑問代詞三大類。但文言代詞的某些用法，在