跨文化傳播中所潛在的問題及其對(duì)跨文化傳播的影響(編輯修改稿)
2025-04-22 04:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，消費(fèi)主義漸漸滲入我們生活的方方面面，包括文化層面。（一）消費(fèi)主義通過大眾傳媒影響跨文化傳播 消費(fèi)主義文化，指的是文化意義上的消費(fèi)主義，是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是指為了使被現(xiàn)代文化刺激起來的欲望得到滿足的文化意識(shí)形態(tài)。大眾傳媒是社會(huì)文化的重要組成部分，無疑也會(huì)受到消費(fèi)主義文化的影響。同時(shí)由于消費(fèi)具有典型的符號(hào)化特征，大眾傳媒對(duì)消費(fèi)主義文化的蔓延也是一股不容忽視的力量。 跨國(guó)媒介公司的運(yùn)作，切合了資本主義世界體系的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與意識(shí)形態(tài)需要，媒介帝國(guó)主義的現(xiàn)象之所以發(fā)生，乃肇因于發(fā)達(dá)國(guó)家（尤其美國(guó)）的媒介波及、沖擊了發(fā)展中國(guó)家，使得發(fā)展中國(guó)家的閱聽人全盤接受資本主義的消費(fèi)主義價(jià)值觀，成為西方文化霸權(quán)的俘虜，并導(dǎo)致本民族文化傳統(tǒng)的崩潰。 消費(fèi)主義的出現(xiàn)，改變了大眾傳播的內(nèi)容與形式，從而影響跨文化傳播。消費(fèi)主義使得傳媒出現(xiàn)了消費(fèi)主義的傾向。指?jìng)髅街塾诠娢镔|(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)需求欲望的創(chuàng)造，為強(qiáng)調(diào)物的符號(hào)意義及其為營(yíng)造“消費(fèi)社會(huì)”的氛圍而進(jìn)行的傳播活動(dòng)及相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐?！懊浇橄M(fèi)主義，是大眾傳媒受消費(fèi)主義影響的結(jié)果。同時(shí)也是大眾傳媒市場(chǎng)化運(yùn)作的結(jié)果。深受消費(fèi)主義影響的大眾傳媒，通過其所傳播的內(nèi)容和形式，又促進(jìn)了消費(fèi)主義的擴(kuò)散。在大眾媒介的包裝下，消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)，不僅是關(guān)于消費(fèi)的特殊觀念和方法，他是關(guān)于自我形成、自我認(rèn)同的普遍性的人生觀、價(jià)值觀以及關(guān)于美的理想。實(shí)際上，跨文化傳播對(duì)消費(fèi)主義起到了推波助瀾的作用。 。從而影響跨文化傳播。在全球化理論中讓第三世界心儀的，就是進(jìn)入一種迷亂的消費(fèi)時(shí)尚中，而在大眾傳媒在這種消費(fèi)主義浪潮中，扮演了”人間指南“的意識(shí)形態(tài)角色。傳媒除了從內(nèi)容、形式上調(diào)整自己以適應(yīng)這一浪潮外，在這期間，隨之誕生了“時(shí)尚雜志”“小資報(bào)”等新的傳媒產(chǎn)品。 。在消費(fèi)主義和技術(shù)革新的浪潮推動(dòng)下，大眾媒介的傳播方式更加豐富多彩，而且出現(xiàn)了一些前所未有的傳播形式。如電視節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)了真人秀，無所不在的MTV。這都是在受消費(fèi)主義影響下，大眾媒介在傳播形式上的革新。隨著這些新的形式出現(xiàn)，沖擊著跨文化傳播。（二）消費(fèi)主義通過跨國(guó)公司影響跨文化傳播 發(fā)達(dá)國(guó)家通過資本的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)張，將消費(fèi)主義伴著消費(fèi)品的輸出傳播到世界各地，并隨著經(jīng)濟(jì)的全球化而“自然而然”植入了世界各國(guó)。例如拿跨國(guó)公司來說，他們基本上是以西方國(guó)家為母國(guó)，以發(fā)展中國(guó)家為客國(guó)，它在第三世界的“登陸”是以消費(fèi)主義的擴(kuò)散為先導(dǎo)的。消費(fèi)文化首先是在西方社會(huì)中形成主流，然后通過大眾媒介對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行單向傳播。一方面是全球化語(yǔ)境下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量對(duì)全球國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)一體化”控制的結(jié)果，是借助建立在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的實(shí)施文化帝國(guó)主義戰(zhàn)略的歸因；而另一方面中國(guó)圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而建構(gòu)的新社會(huì)體系本身以及為了更大的發(fā)展而尋求與世界的接軌也培植了逐漸完善的消費(fèi)社會(huì)環(huán)境，從而使得西方消費(fèi)主義思潮一涌而入，并深刻地迅速地改變了中國(guó)的社會(huì)生活語(yǔ)境。 在此，消費(fèi)主義就成為了一個(gè)“復(fù)合性”話語(yǔ)，包括西方消費(fèi)主義、中國(guó)的消費(fèi)語(yǔ)境以及由大眾傳播共同建構(gòu)的消費(fèi)文化。東方主義以及對(duì)跨文化傳播的影響東方主義是西方人為了自己的利益而虛構(gòu)的一整套關(guān)于東方的形象。東方主義作為歐洲殖民計(jì)劃和帝國(guó)主義侵略活動(dòng)的理論工具，其關(guān)注重點(diǎn)始終不是東方，而是西方，其目的是以東西二元對(duì)立為架構(gòu)來建立一套知識(shí)一話語(yǔ)一權(quán)力系統(tǒng)，將西方表現(xiàn)為：自我、中心、強(qiáng)大、陽(yáng)剛、支配；而東方則相對(duì)為：他者、邊緣、弱小、陰柔、服從，描繪這種不對(duì)稱關(guān)系，以鞏固西方的霸權(quán)地位。當(dāng)東方主義成為一種普遍的思維方式和認(rèn)識(shí)常識(shí)時(shí), 東方主義就成為一種權(quán)力話語(yǔ), 受這種權(quán)力話語(yǔ)的支配
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