跨文化傳播中所潛在的問題及其對(duì)跨文化傳播的影響-wenkub
2023-04-10 04:19:08 本頁面
【正文】 種集體無意識(shí)中，歧視獲得了正當(dāng)性。如果說偏見是一種態(tài)度，那么，歧視則是一種行為。它傾向于把某一文化群體的一個(gè)成員當(dāng)做該文化定勢的代表?？贪逵∠筇峁┑牟皇钦鎸?shí)的他者的身份界定，而是強(qiáng)化自我的身份界定，如野蠻的他者是以文明的自我的為前提的。（二）民族中心主義造成的刻板印象 所謂刻板印象是我們在日常生活中接受其他文化信息時(shí)，因過分簡單地歸納而形成的對(duì)他文化的概念化認(rèn)識(shí)，并由這種概念化的認(rèn)識(shí)形成對(duì)他文化的成見。一般說來，人的發(fā)展既是立足于文化根源性的發(fā)展，又是面向他者的開放式發(fā)展，但是兩者總是發(fā)生難以遏制的沖突。它表現(xiàn)為一種民族優(yōu)越感,即從本民族文化價(jià)值出發(fā)判斷其他文化的價(jià)值。隨著全球化的蔓延，文化領(lǐng)域面臨全球化的趨勢，各國的跨文化交流逐步增多，但因?yàn)楦鲊幕瘍r(jià)值觀等因素的差異，尤其是在民族中心主義，消費(fèi)主義，東方主義的影響下跨文化傳播始終面臨難以逾越的鴻溝。而對(duì)跨文化傳播的研究和實(shí)踐，更需要在深刻認(rèn)識(shí)這樣的問題的基礎(chǔ)上，全面檢視作為“舶來品”的跨文化傳播理論，作出我們當(dāng)下的思考。都試圖用自己的文化價(jià)值去觀察和評(píng)價(jià)他者，特別是在文化沖突發(fā)生的時(shí)候，每一種文化都習(xí)慣于抬高自己的文化價(jià)值，以凝聚文化群體的信念，取得對(duì)他文化的支配權(quán)。而這種以自我為中心的眼光的看待其它文化固然是不可取的，同時(shí)也對(duì)跨文化傳播造成了一定障礙。本來，對(duì)他文化的歸納與總結(jié)是跨文化傳播過程中的一種互動(dòng)方式，概念化也表明人要追求對(duì)他文化的確定性的認(rèn)識(shí)，但一旦形成刻板印象，不同文化群體間的互動(dòng)出現(xiàn)信息損耗，從而影響相互間的全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生。它既生產(chǎn)著權(quán)力的合法性和權(quán)力的快感，又顯示出對(duì)他者的恐懼以及對(duì)喪失權(quán)力的合法性的焦慮，而且越是妖魔化他者或者在極度的負(fù)面意義夸張他者的特性，就越顯示出這種恐懼，而越是不斷重復(fù)某種夸張的、虛擬的刻板印象，就越顯示出內(nèi)心的空虛與脆弱，對(duì)權(quán)力關(guān)系的不穩(wěn)定性和不確定性的焦慮。所謂偏見就是在沒有獲得全面、準(zhǔn)確的信息的基礎(chǔ)上對(duì)他文化作出的不理性的判斷，進(jìn)而由此形成對(duì)他文化的否定性態(tài)度。今天,世界上許多國家和地區(qū)都有法律明文禁止種族和性別歧視,但在實(shí)際生活中,歧視處處可見,法律本身尚未能夠改變歧視的文化規(guī)范。種族主義在歷史的長河中，種族主義是西方構(gòu)筑權(quán)利支配關(guān)系的意識(shí)形態(tài)，它體現(xiàn)著迎合某種統(tǒng)治的需要、維持某種權(quán)利關(guān)系現(xiàn)狀的選擇，并因?yàn)榈靡蚤L期存在。當(dāng)代種族主義往往不是以種族優(yōu)劣論而是以相對(duì)主義的種族（或“文化”）多元論為基礎(chǔ)展開，從鼓吹“種族之間生物學(xué)的不平等”轉(zhuǎn)向鼓吹“文化之間差異的絕對(duì)化”；從主要表現(xiàn)為種族的優(yōu)劣，到主要表現(xiàn)為“對(duì)無差別或失去本性的驚恐”，又表現(xiàn)為“對(duì)差別的贊揚(yáng)”，形成以冷漠、回避、蔑視為特征的種族距離。那種躲在種族群體內(nèi)呻吟或自我療傷的行為，仍然有可能是種族主義話語的在產(chǎn)生。 要在跨文化傳播中克服民族中心主義，就要將某一文化置于它所處的環(huán)境中加以評(píng)價(jià),文化本身具有一定共性,而各種文化之間的差異是由其所處社會(huì)環(huán)境不同所致。種種調(diào)查顯示，我們總是習(xí)慣于通過提升所屬文化群體的價(jià)值來提升自我的價(jià)值，于是，我們越來越傾向于認(rèn)同群體的文化價(jià)值觀，使用群體所賦予的文化透鏡去觀察文化的“他者”，而不愿意反思自身的文化價(jià)值，不由自主地喪失文化反省能力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，消費(fèi)主義漸漸滲入我們生活的方方面面，包括文化層面。 跨國媒介公司的運(yùn)作，切合了資本主義世界體系的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與意識(shí)形態(tài)需要，媒介帝國主義的現(xiàn)象之所以發(fā)生，乃肇因于發(fā)達(dá)國家（尤其美國）的媒介波及、沖擊了發(fā)展中國家，使得發(fā)展中國家的閱聽人全盤接受資本主義的消費(fèi)主義價(jià)值觀，成為西方文化霸權(quán)的俘虜，并導(dǎo)致本民族文化傳統(tǒng)的崩潰。“媒介消費(fèi)主義，是大眾傳媒受消費(fèi)主義影響的結(jié)果。實(shí)際上，跨文化傳播對(duì)消費(fèi)主義起到了推波助瀾的作用。傳媒
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