老師倫理學(xué)判斷題(已刪)(編輯修改稿)
2025-04-22 03:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 提供了前提和條件。 錯 現(xiàn)代科學(xué)研究的特點之一，是作為科學(xué)共同體的團隊合作，需要每一個科研工作者在充分發(fā)揮個人創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上強調(diào)集體協(xié)作，相互尊重。 對 高校社會服務(wù)的實質(zhì)是社會發(fā)展對高校的期望和高校自身發(fā)展需要的反映。 對 高校的社會服務(wù)是隨著高校功能的不斷被發(fā)現(xiàn)而漸進形成的，雖然有其一定的獨特性但是也可以由其他社會機構(gòu)承擔和代替。 錯 作為高校來說，教學(xué)和科研是最主要的，社會服務(wù)只是其次。 錯 教育是公共事業(yè)，既需要靠政府，又要靠社會，還要靠市場。 對 高校為市場經(jīng)濟服務(wù)，就是市場要求什么，教育就應(yīng)該肯定什么，維護什么，提倡什么。 錯 1 出于對學(xué)校的保護，我們不應(yīng)該把市場經(jīng)濟的物質(zhì)利益原則和競爭機制引入學(xué)校教育管理中來。 錯 1 學(xué)校應(yīng)該想方設(shè)法避免其教育勞動進入商品市場。 錯 1 堅持物質(zhì)利益原則是社會主義思想的表現(xiàn)，而一切向錢看是形形色色的個人主義思想的表現(xiàn)。 對 1 社會主義物質(zhì)利益原則不僅包括直接的勞動報酬，還包括間接的集體福利和公共事業(yè)的利益。 對 1 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，要求教師以高度的社會責任感從事科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動。 對 1 “人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！边@屬于技術(shù)樂觀主義的觀點。 錯 1 信念倫理在復(fù)雜的功利化的現(xiàn)實生活中往往富有理想色彩，高估人們的理性能力，導(dǎo)致對實踐理性的忽視。 對 1 在一個充滿利益考量的社會里，人們是可以做到完全通過自己良心的選擇做出合乎道德的選擇。 錯 1 科學(xué)技術(shù)本身并不具有善惡的道德屬性，問題在于它的應(yīng)用可能有潛在的破壞作用。 對 高校科研是一種個人創(chuàng)造力的艱辛勞動，和集體協(xié)作關(guān)系不大。 錯 以教科研為中心積極開展面向世界經(jīng)濟建設(shè)、適應(yīng)社會需要的教育科技服務(wù)也是教師的社會責任和義務(wù)。 對 高校教師在為社會服務(wù)的過程中，必須牢牢樹立“社會服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)”的道德規(guī)范，真正使研究的項目服務(wù)一線、服務(wù)社會。 對 作為高校教師，在服務(wù)社會的過程中，應(yīng)該學(xué)習中國傳統(tǒng)文化中重義輕利的價值取向，同時樹立合理謀利精神，理清功利、道義關(guān)系。 對 高校教育既是一項社會教育活動，也是一項社會經(jīng)濟活動。 錯 義務(wù)和自由是對立的，作為高校教師要履行好教師道德義務(wù)就必須放棄相應(yīng)的職業(yè)自由。 錯 教師作為一般道德主體，他必須比一般人更嚴格地履行一般道德義務(wù)，只有這樣，他才能成為真正的道德榜樣。 對 對于一個教師來說，只有自覺認識和深刻理解一定社會的道德關(guān)系和教育職業(yè)活動中的道德關(guān)系，才能形成教師道德良心。 對 公正與正義既不是種屬關(guān)系也不是屬種關(guān)系，而是交叉關(guān)系。 錯 倫理學(xué)上的公正，是指人們根據(jù)一定的道德原則和道德規(guī)范辦事，堅持真理，絕對公平，因此在階級社會中，公正是不可能存在的。 錯 從道德品質(zhì)上講，公正是一種教師美德，它體現(xiàn)了教師在教育勞動過程中的高尚人格。 對 1 從某種意義上說，義務(wù)和良心只有表現(xiàn)為某種榮譽，它們的社會價值才得到了肯定性的確認。 對 1 恥辱和榮譽是不可分的，一個人的榮譽感越強，就越能知恥，恥辱心就越發(fā)達。一個恬不知恥的人就無所謂榮譽感，也不可能獲得真正的榮譽。 對 1 教師的榮譽觀一般只受到教師的特點和社會價值的影響，不受到來自集體主義原則的影響。 錯 1 教師的榮譽觀既是社會對教師道德行為的社會價值所作出的公正的客觀評價，又是教師自己的主觀意向。 對 1 人才培養(yǎng)的成功，既需要教師個人的主觀努力，也離不開教師集體力量的發(fā)揮。 對 16在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的重義輕利觀在一定程度上
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