淺談古箏入門教學中應注意的幾個問題(編輯修改稿)
2025-04-22 02:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教學機構(gòu)比之內(nèi)地更為繁多，而且風格各異。在這個彈丸之地，竟可以容納大量的古箏派別及風格特色，與香港令人目不暇給的影像信息、多采多姿的文化交流活動相映成趣。本地古箏音樂與教學發(fā)展 第一階段：1947 年至1964 年 本地古箏教學的發(fā)展，時間相當短暫，大約只有五十多年的歷史。最初致力于推廣古箏音樂的幾位人仕，包括陳蕾士教授、李少耕先生，盛獻三先生，陳漢光先生等幾位潮州音樂的演奏家和學者，活躍于四、五十年代?！ 〉诙A段：1965 年至1973 年 六十年代中期，香港又出現(xiàn)了王粵生先生、郭倫先生、朱慶祥等幾位廣東音樂的演奏家。兩代古箏演奏家的出現(xiàn)，為市民大眾帶來耳目一新的音樂，為香港古箏愛好者留下了珍貴的箏曲錄音。而早期香港的古箏風格亦因而以潮州和廣東地方色彩為主（蘇振波1997：3）。但這個時期由于經(jīng)濟不景，一般市民生活困苦，古箏教學仍未能普及，學習古箏仍然是社會中上階層人仕的玩意，中下階層的人仕依然無緣問津?！ ∵@兩個時期的古箏教學嶄露頭角，但畢竟習箏者的數(shù)目不多，潮州和廣東的箏樂雖為香港以后的箏樂發(fā)展打了基礎(chǔ)，但對于港箏的音樂發(fā)展路向影響卻并不顯著?！ 〉谌A段：1974 年至今 古箏音樂的蓬勃發(fā)展，始于七十年代，最初是以林風先生和蘇振波先生為首的古箏推廣活動。一九七四年，是香港箏樂發(fā)展重要的一年。在這一年間，蘇振波先生首次主辦了兩場以古箏為立音樂會，邀請日本箏家新蒼涼子蒞臨香港與蘇振波先生合作演出；林風先生于同年組織箏藝團，并主辦琵琶與古箏的演奏會；同年，唐健恒先生亦在香港電臺主講“古箏講座”節(jié)目，全部廿六講，前后回放五次之多（蘇振波1997：4）。此后，古箏演奏會的舉辦次數(shù)與日俱增，本地創(chuàng)作的作品增多，而且有更多的內(nèi)地演奏家好象項斯華女仕、陳傳音女仕、徐能強先生、蘇巧箏女仕、許菱子女仕等，帶同教材來到香港推廣古箏音樂。這時候開始，古箏教學逐漸普及并轉(zhuǎn)趨平民化，大量新學生的出現(xiàn)，加上演藝學院古箏?？?，香港中文大學音樂系的古箏主修和音樂事務統(tǒng)籌處的成立4，使古箏教師的需求大幅上升。這個不斷上升的市場需求，促使了一個本地獨有的市場現(xiàn)象：“古箏學院”的大量涌現(xiàn)?！ ≈袊鳂吩谙愀弁茝V以來，雖然發(fā)展迅速，但專為某一種樂器而開設(shè)的?？茖W院，到現(xiàn)在為止，只有“古箏學院”能維持，并且越來越多。香港曾出現(xiàn)或現(xiàn)存以教授古箏為主的音樂學校就有以下十一所：(排名不分先后)創(chuàng)辦人學校名稱蘇振波香港古箏學院蔡雅絲蔡雅絲古箏學院徐能強古箏藝術(shù)中心郭慧絲中國古箏學院林流波香港華聲藝術(shù)學院陳治國遠東藝術(shù)學院陳傳音傳音藝術(shù)中心鄺綺萍古箏藝術(shù)中心吳曉紅古箏藝術(shù)中心邱丹青箏之音樂學院林風香港中西音樂學院香港古箏教學的成功因素 就“古箏學院”的數(shù)目來看，古箏教學在香港的蓬勃情況，與古箏音樂受歡迎程度之廣，甚至可以媲美鋼琴和小提琴。雖然古箏教學在國內(nèi)也屬于一個發(fā)展迅速的行業(yè)，有大量的機構(gòu)和團體協(xié)力推廣古箏，也有無數(shù)的教材和新作品推出市場，但單純就教與學而論，則香港這個彈丸之地的蓬勃情況，比之于中國內(nèi)地的眾多大都市實在是有過之而無不及。促成這個現(xiàn)象的原因可以歸納為以下四點： 古箏藝術(shù)家的大力推廣 自四十年代的陳蕾士先生等人起，演奏家們均積極推廣古箏音樂，除了唱片和音樂會外，他們更到不同的機構(gòu)和場合表演古箏，也在各學校、社區(qū)會堂、以致醫(yī)院、工聯(lián)會等地方籌辦古箏學習班，幫助古箏教學的普及發(fā)展。以下幾位古箏名師，成果顯著，功不可沒： 蘇振波先生－除了教學和舉辦音樂會以外，蘇振波先生更是一名前衛(wèi)的箏曲創(chuàng)作者，擁有創(chuàng)作樂曲二十一首及改篇箏曲三十余首。編著有“箏藝大全”上、下冊?！ 〔萄沤z女仕及蔡潔儀女仕－姐妹倆于1976 年起每年舉辦古箏音樂會，除了大量編訂合奏樂曲，于音樂會中也作出多方面的音樂嘗試，如琴箏、箏簫、彈唱等傳統(tǒng)奏法，也加入了電子合成器、結(jié)他、各類中西敲擊樂、朗誦等原素，令古箏音樂更呈豐富多變。編著有“古箏入門”一書?！ №椝谷A女仕－勇于嘗試的浙江派古箏名家，除了創(chuàng)新以雙古箏演奏外，也為本地創(chuàng)作的箏曲演奏及錄音，如羅炳良教授的《雄鷹展翅》、《賦格隨想》，施金波先生的《望鄉(xiāng)吟》和符任之先生的《九州風采》等。編著有“項斯華演奏中國箏譜”一、二集?！ 」殴~音樂會數(shù)目繁多 近年，以古箏為主的音樂會數(shù)量與日俱增，過去十數(shù)年，每年有三十多場以古箏為主的音樂會于港九各大演奏廳舉行，而包含古箏的音樂會更不計其數(shù)。這數(shù)年間，香港中樂團曾數(shù)度邀請日本，韓國和內(nèi)地的古箏名家蒞港演出，而各個大會堂、文化中心和文娛中心也定期舉辦免費的古箏推廣活動，令市民大眾有更多機會接觸古箏及其音樂?！ ‰娨晜髅綄ζ占肮殴~的幫助 電視與電臺作為香港最普及的傳播媒介，它們的音樂選取會直接影響市民的音樂取向。適逢七十年代至今，大量音樂、電視、電影等選擇古箏作為配樂成分，而古箏這件樂器在電影和電視里出現(xiàn)的次數(shù)，比所有其它中國樂器還要多。雖然不少電影中所帶出關(guān)于古箏的訊息不盡準確5，但單單在于視察上的美態(tài)也足令香港人對古箏這件樂器印象深刻?！ ”镜毓殴~作品的出現(xiàn) 一個地方音樂發(fā)展的蓬勃與否，可以反映在當?shù)氐囊魳穭?chuàng)作之上。香港的古箏音樂從開始到五十年代后期，都是以彈奏本地箏樂家所編寫的潮調(diào)及粵調(diào)為主。1966年內(nèi)地的文化大革命正式開始，箏曲的創(chuàng)作和出版所到限制，本港的作曲家及演奏家便開始將早內(nèi)地一些合古箏演奏的樂曲改編成箏曲，如關(guān)圣佑先生編的《梁?！泛汀秱缱逦枨?，并創(chuàng)作出自己的作品，如吳大江先生創(chuàng)作的《豐收歌》及蘇振波先生的《荒城來客》和《客夜思歸》等（蘇振波1997：3）。及后古箏樂曲的創(chuàng)作隨之增加，體裁亦更趨豐富，有短曲如《秋吟》、《梅花小頌》等，中、大型作品如《屈原組曲》、《花燈會》等，而且也有即興曲的出現(xiàn)。其中以蘇振波先生的作品數(shù)量最為豐富，有二十一首之多。在推動香港箏曲創(chuàng)作方面，蘇
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