【文章內(nèi)容簡介】 推動著偉大的事業(yè)。在當(dāng)代，只有培育和大力弘揚中華民族精神，才能為我國社會主義建設(shè)事業(yè)提供強大的精神動力和精神支撐，并為人類文明作出重大貢獻(xiàn)。 （11分） 三 價值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求、價值規(guī)律的作用(8分) 資本循環(huán)的三個階段、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素、資本周轉(zhuǎn)速度快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。(8分) 聯(lián)系實際（8分）一、請閱讀下面材料，回答后面問題。（23分） 材料在人類邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行了一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，馬克思主義位列榜首。得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。（《新華每日電訊》1999年12月30日） 材料在路透社評選千年人物的活動中，馬克思僅以一分之差名列第二。在這次評選活動中，愛因斯坦名列第一，與馬克思并列第二的是印度的國父“圣雄”甘地，牛頓和英國前首相丘吉爾居其后。（《新華每日電訊》1999年12月30日） 材料2003年9月，德國德意志電視二臺進(jìn)行了一項為期三個月名為“最偉大的德國人”的調(diào)查。最終的投票結(jié)果是：西德戰(zhàn)后第一位總理康拉德?阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運動發(fā)起者、德國基督教新教創(chuàng)始人馬丁?路德位居第二，位居第三的是卡爾?馬克思。 材料英國廣播公司廣播四頻道《在我們這個時代》欄目就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家？”展開調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：%的票數(shù)榮登榜首,%居第二位，%得票率位居第三位的則是哲學(xué)家維特根斯坦。 請回答： 人類社會過去1000年的歷史畫卷中，曾出現(xiàn)過燦若繁星的思想大師，為什么馬克思能夠在多次評選中高居榜首？ 在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的情況下，馬克思先后被評為“千年風(fēng)云人物”、“最偉大的德國人”、“最偉大的哲學(xué)家”，給我們什么啟示？ 二、從“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，到“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，再到“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。試結(jié)合唯物史觀的相關(guān)原理分析中國共產(chǎn)黨這一根本宗旨的理論基礎(chǔ)和實踐意義。（23分） 三、運用馬克思平均利潤理論，論述我國宏觀調(diào)控的必要性及對策。 參考答案 一 馬克思充分吸收了人類思想文化的優(yōu)秀成果，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等多個領(lǐng)域構(gòu)建了自己的獨特的思想體系，對人類歷史上諸多重大而基本的問題提出了富有啟示性的意見，更重要的是其思想的現(xiàn)實影響力是以往許多偉大的思想家所不具備的。他的思想與共產(chǎn)主義革命運動相結(jié)合，產(chǎn)生了世界范圍的影響，在一種程度上影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。（12分） 盡管世界歷史不斷向前發(fā)展，時代風(fēng)云不斷變幻，但馬克思的理論所面對的社會背景依然存在，他對資本主義的批判和對美好社會的向往都以最深刻的方式回應(yīng)了他自身的時代以及當(dāng)前社會存在的問題。東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不意味著對馬克思主義的證偽，而只是說明共產(chǎn)主義運動的艱巨性和長期性，而馬克思本人也早就預(yù)言了這一點，這其實更讓人注意到馬克思學(xué)說的價值。當(dāng)然我們也不能對馬克思和馬克思主義的現(xiàn)狀過于盲目樂觀。我們所要做的就是不斷堅持馬克思主義的基本理論，同時也要積極回應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進(jìn)，立足于我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，把馬克思主義學(xué)說中那些在今天的生活仍具有重大意義的思想資源凸顯出來，以更好地我們今天的生活和實踐。（11分） 二 唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的理論基礎(chǔ)。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。（6分） “一切為了群眾，一切依靠群眾”是群眾路線的核心內(nèi)容。群眾路線是對黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，這是黨的根本工作路線，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。馬克思主義政黨的理論路線及全部工作，只有順民意，謀民利，得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。（5分） “三個代表”重要思想的本質(zhì)在于“立黨為公、執(zhí)政為民”。對于馬克思主義政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。從三個代表重要思想的內(nèi)容上看，不論是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，還是發(fā)展和繁榮社會主義文化，都必須以實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益為出發(fā)點和落腳點。（4分） 堅持以人為本，就要堅持人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位；就是要體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們發(fā)展愿望和多樣性需求；就要關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)揮潛能和幸福指數(shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。以人為本與黨的群眾路線具有內(nèi)在的一致性，體現(xiàn)了“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求。（4分） 在我國的民主革命時期，以毛澤東為重要代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)馬克思主義的群眾史觀，創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線，這是我黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一。鄧小平在新的歷史時期進(jìn)一步強調(diào)了群眾觀點和群眾路線，從而進(jìn)一步調(diào)動和發(fā)揮了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)要代表最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展主張以人為本，都進(jìn)一步堅持和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，為建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐指明了方向。（4分） 三、 利潤率的平均化是不同部門資本家之間競爭形成的。由于各部門的資本有機構(gòu)成不同，資本周轉(zhuǎn)速度不同，使得不同部門的利潤率不同。投在資本有機構(gòu)成低或資本周轉(zhuǎn)速度快的生產(chǎn)部門的資本，利潤率就高；反之，利潤率就低。各部門的資本家獲得的利潤各不相同。為了爭得有利的投資場所，各部門資本家之間就展開了競爭，競爭的結(jié)果就形成了平均利潤。利潤率的平均化過程就是不同部門資本家共同瓜分剩余價值的過程。平均利潤率的形成需要一些前提條件：必須要有一個完備的市場體系，消除壟斷，使資本在各個領(lǐng)域能夠自由的流動；企業(yè)必須是獨立經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)實體，能夠根據(jù)市場的變動自由地決定企業(yè)的各種投資行為、經(jīng)營行為。（6分） 市場經(jīng)濟(jì)的局限性——宏觀調(diào)控的必要性（8分） 政府要為企業(yè)創(chuàng)造公平、良好的競爭環(huán)境。要通過政策完善市場體系、盡量避免壟斷，使資本的正常流動不受阻礙，對不同的行業(yè)實行差別稅率，使不同的企業(yè)都能按照市場的需要協(xié)調(diào)發(fā)展。（10分） 學(xué)生如果聯(lián)系平均利潤率形成理論分析不同部門參與剩余價值的分配可酌情給分。 （六）材料題 1．材料1 概念以及理念，誠然和它們自身是同一的，但是它們之所以同一，是由于它們同時包含有差別在自身內(nèi)。在對立中，有差別之物并不是一般的它物，而是與之正相反的它物。這就是說每一方只有在它與另一方的聯(lián)系中才能獲得她自己的本質(zhì)規(guī)定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此。所以，每一方都是它自己的對方的對方。 摘自黑格爾《小邏輯》 材料2 可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮?！瓕α⒚娴慕y(tǒng)一是有條件的、暫時的、易逝的相對的。相互排斥的對立面的斗爭性則是絕對的，正如發(fā)展運動是絕對的一樣。 摘自列寧《談?wù)勣q證法問題》 材料3 共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)。 摘自1974年《人民日報》 材料4 在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中，斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的，以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡，這一真理，已經(jīng)逐漸為黨內(nèi)同志們所了解。 摘自《毛澤東選集》 請回答：①試根據(jù)所學(xué)原理對材料1中的觀點加以評析。 ②分析材料2，簡述為什么“對立面的統(tǒng)一是相對的”，而“對立面的斗爭性則是絕對的”？ ③根據(jù)所學(xué)哲學(xué)與毛澤東思想的知識對材料3和4中的觀點進(jìn)行分析。 2．材料1 赫拉克里特則進(jìn)一步把“命運”稱為“邏各斯”，他稱命運本身就是那貫穿宇宙實體的“邏各斯”。他認(rèn)為“邏各斯”永恒存在著，萬物都根據(jù)“邏各斯”而產(chǎn)生，它是任何事物都應(yīng)該遵從的。 摘自《歐洲哲學(xué)簡史》 材料2 當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的意識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為“盲目的必然性”的奴隸。一旦我們認(rèn)識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而獨立起著作用的（馬克思把這點重述了千百遍）規(guī)律，我們就成為自然界的主人。在人類實踐中表現(xiàn)出來的對自然界的統(tǒng)治是自然現(xiàn)象和自然過程在人腦中客觀地反映的結(jié)果，它證明這個反映（在實踐向我們表明的范圍內(nèi)）是客觀的、永恒的、絕對的真理。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自列寧《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》 材料３ 承認(rèn)自然界的必然性，并從其中引出思維的必然性，這是唯物主義。從思維中引出必然性、因果性、規(guī)律性等，這是唯心主義?！　　　　≌浴读袑庍x集》第二卷１６７頁 材料４ 我們不要過分陶醉于我們對于自然界的勝利，對于每次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻又了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和儲存水分的中心。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《馬克思恩格斯選集》．①唯物辯證法認(rèn)為茅盾是雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既有同一性又有斗爭性，構(gòu)成了矛盾的兩個基本屬性，材料1中的觀點指出每一個概念自身都包含著矛盾，矛盾的雙方相互依存，每一方都以對方的存在為條件，失去了一方，另一方也就不存在，屬于辯證法的觀點。 ②在矛盾的兩個基本屬性中，同一性之所以是相對的，是因為矛盾雙方同一性的存在，需要在特定的統(tǒng)一體中才能存在；而矛盾的斗爭性則可以打破舊條件的限制，創(chuàng)造出事物發(fā)展的新條件。因而同一性是相對的，斗爭性是絕對的。 ③材料3的觀點是一種斗爭哲學(xué)的觀點，它夸大了矛盾的斗爭性，否認(rèn)了矛盾的同一性，是片面的；材料4中的觀點，看到了在統(tǒng)一戰(zhàn)線這個矛盾統(tǒng)一體中，共產(chǎn)黨和國民黨作為矛盾雙方既有同一性的一面，又有斗爭性的一面，因而中國共產(chǎn)黨為了維護(hù)和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，應(yīng)該采取既聯(lián)合又斗爭的策略，也就是以斗爭求團(tuán)結(jié)。 2．①材料1中的“邏各斯”是物質(zhì)運動的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律，它是任何事物都應(yīng)該遵守的事物內(nèi)部固有的聯(lián)系，唯物主義往往把規(guī)律理解為意識之外獨立的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的事物的內(nèi)在聯(lián)系，人們的意識可以反映認(rèn)識掌握規(guī)律并指導(dǎo)實踐。而唯心主義則從思維中引出規(guī)律，否認(rèn)規(guī)律的客觀性，把規(guī)律完全看成主觀思辨的結(jié)果，夸大了意識的能動作用，顛倒了規(guī)律和人的關(guān)系。 ②分析材料4可以看出，人與自然界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面自然界的自然條件是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人們可以運用已經(jīng)獲得的對自然規(guī)律的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，達(dá)到對自然界的改造。但如果人們違背了自然界的規(guī)律而發(fā)揮主觀能動作用，包括自然資源和生產(chǎn)環(huán)境，那么就會受到自然界的報復(fù)，因而這種對自然界的勝利是一種暫時的勝利，最終將對人類的存在和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。因而，恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。一、閱讀下列材料并回答問題（23分） 下圖為有名的拉弗曲線（Laffer Curve） 一般情況下，稅率越高，政府的稅收就越多；但稅率的提高超過一定的限度時，企業(yè)的經(jīng)營成本提高，投資減少，收入減少，即稅基減小，反而導(dǎo)致政府的稅收減少，描繪這種稅收與稅率關(guān)系的曲線叫做拉弗曲線。 結(jié)合拉弗曲線圖回答： （1）該圖體現(xiàn)什么哲理？（6分） （2）詳細(xì)闡述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于這一哲理的