外國(guó)法律思想史練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-04-21 12:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 CD AC ACD 四、名詞解釋?zhuān)汗?26年由羅馬皇帝欽定的五大法學(xué)家：蓋尤斯、保羅、烏爾比安、伯比尼安、莫德斯蒂努斯。 社會(huì)法學(xué)是19世紀(jì)產(chǎn)生、20世紀(jì)流行的一種實(shí)證主義法學(xué)思潮，它用社會(huì)學(xué)的理論和方法來(lái)認(rèn)識(shí)和研究法律問(wèn)題，主張是“社會(huì)本位論”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、社會(huì)連帶（合作）、社會(huì)整體利益，在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上，相當(dāng)一部分法學(xué)家強(qiáng)調(diào)義務(wù)，傾向于社會(huì)本位。代表人物有狄驥、龐德、弗蘭克等。 以提倡復(fù)興自然法為特征的現(xiàn)代西方法學(xué)派別。有廣狹兩義。狹義專(zhuān)指主張復(fù)興非神學(xué)自然法的派別，廣義還包括主張復(fù)興神學(xué)自然法學(xué)說(shuō)的新托馬斯主義法學(xué)派（代表人物馬里旦）。非神學(xué)的自然法學(xué)不再主張實(shí)在法之上的、永恒不變的自然法，而是強(qiáng)調(diào)法律與道德密不可分的聯(lián)系和實(shí)在法之外的正義準(zhǔn)則，主張“惡法非法”，代表人物有富勒、羅爾斯、德沃金等?？扑苟ɡ硎墙?jīng)濟(jì)分析法學(xué)的理論前提和基本框架，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)家的所有著作都可以被看作是科斯定理的具體運(yùn)用。科斯定理第一律和第二律合在一起簡(jiǎn)化表述就是：在一個(gè)零交易成本的世界里，無(wú)論如何選擇法規(guī)、配置權(quán)利和資源，只要交易自由，總會(huì)產(chǎn)生最有效率的結(jié)果。而在現(xiàn)實(shí)交易成本存在的條件下，能使交易成本效應(yīng)最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆?。、理論和學(xué)說(shuō)以及他們的產(chǎn)生，發(fā)展和歷史沿革規(guī)律為對(duì)象的獨(dú)立的法律理論史學(xué)學(xué)科。6.（1）客觀法是法國(guó)社會(huì)法學(xué)家狄驥提出的法律概念 （2）客觀法基于社會(huì)連帶關(guān)系而存在，它是社會(huì)的最高準(zhǔn)則，人們只有服從客觀法的義務(wù)，而無(wú)違反客觀法的權(quán)利，客觀法是社會(huì)事實(shí)的表述?！罢w性法律”；他認(rèn)為，法律不僅包括規(guī)則，而且包括原則，甚至包括政策；法律是根據(jù)政治道德的要求，基于原則，以前后一致的方式對(duì)待社會(huì)所有成員的整體。8.（1）自然狀態(tài)是古典自然法理論中的一個(gè)重要概念?！ 。?）洛克把自然狀態(tài)描繪成為完備無(wú)缺的狀態(tài)，但也存在著三種缺陷，即沒(méi)有立法者、執(zhí)行法律機(jī)關(guān)和裁判者。9.（1）《國(guó)家六論》是16世紀(jì)法國(guó)思想家布丹的著作。?。?）《國(guó)家六論》主要內(nèi)容是提出君主主權(quán)思想，包括宗教自由、國(guó)家的起源和定義、主權(quán)及對(duì)主權(quán)的限制等內(nèi)容。（1分）它是激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主派革命理論的集中概括，成為法國(guó)革命的理論先聲。（1分）該書(shū)主要闡述了國(guó)家是由人民通過(guò)訂立社會(huì)契約的方式產(chǎn)生的，國(guó)家的主權(quán)應(yīng)由人民來(lái)掌握。（1分）。（1分）富勒認(rèn)為法律與道德的關(guān)系有法律的內(nèi)在道德和法律的外在道德。（1分）富勒重點(diǎn)論述了法律的內(nèi)在道德，提出了法治的8個(gè)基本原則。（1分）。（1分），民族精神指的是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的共同意識(shí)（1分）。法律的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡伴隨民族精神而產(chǎn)生、壯大和消亡（1分）。阿奎那最早提出的。他認(rèn)為永恒法是神的理性的體現(xiàn)，是上帝用來(lái)統(tǒng)治整個(gè)宇宙的計(jì)劃（1分）。它是人類(lèi)最高的法律。（1分）各種法律都來(lái)源于永恒法（1分）。（1分）主要內(nèi)容是指人們?cè)谝环N不知他人情況的條件下選擇一種合乎正義的社會(huì)制度。（1分）無(wú)知之幕使所有的人平等、具有同等的權(quán)利。（1分）五、簡(jiǎn)答題1.（1）漢密爾頓主張聯(lián)邦制，反對(duì)邦聯(lián)制。（2）他認(rèn)為，聯(lián)邦制有利于保障國(guó)家統(tǒng)一，避免分裂；保證美國(guó)安全，避免外來(lái)入侵；防止內(nèi)亂；集中優(yōu)秀人材，有效利用資源；避免軍事專(zhuān)制主義，減少軍隊(duì)數(shù)量；防止國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓叛亂。2.（1）哈特認(rèn)為法律與道德有一定的聯(lián)系，但沒(méi)有必然的聯(lián)系。（2）哈特提出了“最低限度內(nèi)容自然法”5條公理，即人的脆弱性，大體上的平等，有限利他主義，有限資源，人類(lèi)有限的理解力。（5分）《政治學(xué)》中提出并論述的立法原則主要有 ?。?）注意國(guó)境的大??； ?。?）城邦居民人數(shù)的多少； ?。?）財(cái)產(chǎn)的限額和各家庭子女人數(shù)； （4）法律必須變革，但變革應(yīng)慎重。，法律和立法是
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