如何面對(duì)死亡——個(gè)人報(bào)告(編輯修改稿)
2025-04-19 06:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為期兩周的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程我深深體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力與團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的互相信任所帶來(lái)的力量有多么強(qiáng)大。在大家有著同一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，我們就不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而真實(shí)的是一個(gè)整體，這種無(wú)形的向心力就是團(tuán)結(jié)。另一方面我通過(guò)這次學(xué)習(xí)過(guò)程更深層次的改變了我對(duì)死亡的看法。? 死亡其實(shí)就是指機(jī)體作為一個(gè)整體的機(jī)能的永久性停止。我們把人看做是一個(gè)工作了很長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)器，到了它的使用期限，它就應(yīng)該要淘汰掉，也正是它價(jià)值的體現(xiàn)。也許這樣我們就可以把死亡看的不那么凄慘了。死亡是每個(gè)人都要面對(duì)的，但死亡對(duì)于不同的人而言可能有著不同的意義。像日本人對(duì)死亡的看法就比較奇特，他們認(rèn)為生命無(wú)常，死亡必然降臨。在日本民族看來(lái)，生死輪回，實(shí)際上這正是生命的姿態(tài)。他們對(duì)于死的方式就追求死得越是慘烈就越是美的，在意死的壯美。而印度人對(duì)于死亡的看法就出現(xiàn)了分歧，這兩種對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)分別認(rèn)為：一種人認(rèn)為，同世界上其他文明民族相比，印度人對(duì)來(lái)世情行的想象更為完備，因此，印度人不會(huì)過(guò)于深刻地畏懼死亡，他們可以更為平靜的走向人生的彼岸。另一些人認(rèn)為，印度人對(duì)死亡的恐懼異常深刻，并且由對(duì)于死亡的恐懼衍生出了對(duì)于生命本身的 仇恨。大多數(shù)的民族珍惜生命，愛(ài)護(hù)生命，但印度人卻相反，他們認(rèn)為，既然個(gè)體的生命不能常存，生命本身也成了毫無(wú)意義的東西，他們向往的是絕滅任何形式的生命。這樣兩種絕對(duì)對(duì)立的死亡觀(guān)一時(shí)間也很難得到統(tǒng)一，就這樣流傳在坊間。對(duì)于人口大國(guó)中國(guó)來(lái)講，關(guān)于死亡的看法就更加五花八門(mén)了。有人認(rèn)為死亡是一件很自然的事就如同生一樣的自然；也有人認(rèn)為死是非?？植赖囊患拢划?dāng)然也有人認(rèn)為生本就是一件痛苦的事，而死則是一種解脫……人是具有社會(huì)性的，每個(gè)人都有父母親人朋友，而總有一天這些你認(rèn)為重要的人會(huì)陸陸
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1