古埃及的宗教文化講座ppt(編輯修改稿)
2025-04-17 21:24 本頁面
【文章內容簡介】 ，而是競相在底比斯尼羅河兩岸的山谷中，鑿巖成窟，用于安防自己的遺體 據說， 法老是太陽神子民，死后要進入“太陽來世” 4 宗廟 神學觀念需要以建筑形式來充分表達，新王國時期是神廟建筑的黃金時代，在這一時期神廟的建筑法則逐漸形成，這也反映出埃及宗教思想的成熟。 二 古埃及神話 （一）“創(chuàng)世論”的宇宙神學體系 （二）古埃及諸神概覽 （三）古埃及神話的生死觀 （四）埃赫那吞宗教改革 （一）“創(chuàng)世論”的宇宙神學體系 A赫利奧坡里斯神學 B赫爾摩坡里斯神學 C孟菲斯神學 三種主要的宇宙創(chuàng)始的神學學說 A赫利奧坡里斯神學： 赫里奧坡里斯神學對于創(chuàng)世論的重點在于宣揚阿圖姆為一切的開始，為一切的創(chuàng)造者。也就是將太陽作為一切的最高表現(xiàn)形式。而創(chuàng)世的地點則出現(xiàn)在原始混沌之水中的沙丘上，這也許是從尼羅河退潮的情形中得到的靈感。受此影響，埃及所有的神廟都有一個特色，那就是所有的神廟都會在地基上微微突起，造出一種“假丘”，然后在神廟建筑在假丘上，這個假丘也許就暗示了神圣沙丘，與之關聯(lián)的也就是“奔奔石”。而和奔奔石在一起的還有一只著名的“奔鳥”。其原形最初為蒼鷺，后來被認為不死鳥。 B赫爾摩坡里斯神學： 赫爾摩坡里斯創(chuàng)世的重點在于“奧格道愛德”的誕生，也就是八神團。在原始之水中，誕生了四對神，其中的男性長著青蛙頭，女性長著毒蛇頭。首先是努恩與努涅特，象征了海洋與水，努恩后來
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