[哲學(xué)]第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界j(編輯修改稿)
2025-03-21 00:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定的。熱的傳導(dǎo)，如同流水由高到低流動(dòng)著熱質(zhì)，熱膨脹是熱質(zhì)注入所致，太陽(yáng)光透鏡聚焦生熱，也是由于熱質(zhì)集中等，這種觀點(diǎn)統(tǒng)治了上百年，甚至在 1789年，拉瓦錫仍把熱擺在化學(xué)元素表中，屬氣體元素。 案例（續(xù)）： 越來(lái)越深入的實(shí)踐，推動(dòng)著人們對(duì)熱本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 1797年，英國(guó)工程師倫福德，通過生產(chǎn)炮筒的實(shí)踐，揭露了“熱質(zhì)說”的非科學(xué)性，證實(shí)了“熱動(dòng)說”的正確性，他發(fā)現(xiàn)了筒子屑溫度升高，產(chǎn)生大量的熱。認(rèn)識(shí)到熱是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，是機(jī)械功產(chǎn)生的熱。這種轉(zhuǎn)化是等效的。他還測(cè)定了當(dāng)量關(guān)系的近似值。 1799年，戴維在倫福德的啟示下，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：使兩塊冰在真空中摩擦，而且使周圍的溫度低于實(shí)驗(yàn)設(shè)備和冰塊的溫度。結(jié)果，冰塊溶化為水。這樣，實(shí)踐再次以事實(shí)駁斥了“熱質(zhì)說”。 19世紀(jì)中葉，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用，使“熱動(dòng)說”進(jìn)一步完善，“熱質(zhì)說”終于破產(chǎn)。 1842年，德國(guó)醫(yī)生邁爾，經(jīng)過對(duì)前人實(shí)踐成果的研究和親自實(shí)踐，提出了能量轉(zhuǎn)化守恒的思想。 人類對(duì)熱本質(zhì)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)歷史說明了什么哲理？ 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 再實(shí)踐 再認(rèn)識(shí) 無(wú)限反復(fù)的過程 認(rèn)識(shí)過程的多次反復(fù)和無(wú)限發(fā)展 認(rèn)識(shí)路線和工作方法 什么是真理 ? 真理是認(rèn)識(shí)。 真理是正確的認(rèn)識(shí)。 真理是用思想形式組織起來(lái)，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的認(rèn)識(shí)。 一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性 真理的客觀性 ——真理問題上的唯物論 ?真理的內(nèi)容是客觀的。 真理當(dāng)中不能包含有同客觀實(shí)際相違背的主觀成分； ?檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，不能以不同的人或不同的階級(jí)的利益、愿望、好惡、意志為標(biāo)準(zhǔn)。 ?真理的客觀性決定了真理的 一元性 。 對(duì)于某個(gè)特定的問題和對(duì)象來(lái)說，真理只有一個(gè)，即與客觀事物及其規(guī)律相符合的認(rèn)識(shí)。 ㈠ 真理的客觀性 由于主體認(rèn)識(shí)的角度和立場(chǎng)、以及觀點(diǎn)、方法等方面的差異，會(huì)出現(xiàn)“仁者見仁、智者見智”的情況，這并不否定真理的一元性。 地心說 日心說 真理的客觀性 實(shí)踐證明哥白尼的日心說是真理 真理的內(nèi)容及其標(biāo)準(zhǔn)是客觀的 真理沒有階級(jí)性 真理面前人人平等 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性 ——真理問題上的辯證法 絕對(duì)性的真理 ——無(wú)條件性 ? 任何真理都包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都不能被推翻； ? 人類認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近 。 相對(duì)性的真理 ——有條件性 ? 任何真理所反映的對(duì)象都是有條件的、有限的； ? 任何真理反映客觀對(duì)象的程度也是有條件的、有限的。 ?相對(duì)真理之中包含著絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理總是通過相對(duì)真理表現(xiàn) 出來(lái) （ 真理是具體的而不是抽象的 ）。 割裂二者的辯證關(guān)系就會(huì)走向絕 對(duì)主義和相對(duì)主義。 ㈡ 真理的絕對(duì)性和相對(duì)性 案例：三角形內(nèi)角和等于多少度 ？ 三角形內(nèi)角和等于多少度 ?古希臘歐幾里得幾何學(xué)認(rèn)為，三角形三個(gè)內(nèi)角和等于 180度。19世紀(jì) 30年代，俄國(guó)的羅巴切夫斯基幾何學(xué)認(rèn)為，三角形三個(gè)內(nèi)角和小于 180度。 19世紀(jì)50年代，德國(guó)的黎曼幾何學(xué)認(rèn)為，三角形三個(gè)內(nèi)角和大于 180度。 究竟哪個(gè)是科學(xué)真理呢？如果都對(duì)，那么不就有三個(gè)真理嗎？ 案例 :真理是具體的 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是 “ 鎮(zhèn)水 ” 用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無(wú)計(jì)可施，待到 10年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來(lái)，此言有理。 案例（續(xù)） 不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道： “ 我等長(zhǎng)年守護(hù)于此，深知河中情勢(shì)，那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。眾人聽后，無(wú)不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。 問題： 請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理 ，結(jié)合材料 回答問題 （ 1）廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。 （ 2）守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對(duì)我們辯證地思考問題有何啟示？ 答案要點(diǎn)： （ 1）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。真理的具體性是指真理是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀對(duì)客觀的符合，它是要受條件的制約的，關(guān)隨著條件的變化而變化的；離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。河水東流，石獸順流東下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當(dāng)之處在于離開了一定的條件，抽象地對(duì)待常理，因而判斷失誤。 答案要點(diǎn)（續(xù)） （ 2）所謂的辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。守河堤老兵不受已有思維定勢(shì)的束縛，根據(jù)實(shí)際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對(duì)我們的啟示是，對(duì)任何問題都要加以辯證地思考，多角度地或從相反方向去思考和解決問題。 真理與謬誤 ——人類認(rèn)識(shí)的兩種結(jié)果 ?真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)； ?謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 。 “ 智者千慮，必有一失 ” ； “ 吃一塹，長(zhǎng)一智 ” 說是者是，或非者非，即為真； 說是者非，或非者是，即為假。 ——亞里士多德 ㈢ 真理和謬誤 真理和謬誤的辯證關(guān)系原理的基本要求： 樹立終生為真理而奮斗的理想信念。 堅(jiān)信真理最終會(huì)戰(zhàn)勝謬誤。 堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤 比薩斜塔上的較量 ——真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 伽利略 ( 1564—1642) 伽利略做落體實(shí)驗(yàn)的比薩斜塔 二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) ㈠ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 扶正比薩斜塔 ——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1990年，意大利文化部由于擔(dān)心比薩斜塔的傾斜度太大而有可能倒塌，宣布正式對(duì)游人關(guān)閉。當(dāng)時(shí)比薩斜塔的塔頂中心已經(jīng)偏離垂直線超過 ，為了拯救這一歷史名勝，各國(guó)建
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