認(rèn)識世界和改造世界基礎(chǔ)知識考試及答案(編輯修改稿)
2025-07-17 01:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 材料的抽象概括 B認(rèn)識的高級階段C生動形象的認(rèn)識 D對事物的本質(zhì)的認(rèn)識（36）認(rèn)識過程第二次飛躍的條件和途徑是（①③④ ）A指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識是正確的 B要有鮮明的效果C理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的行動 D從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（37）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系是（①③④ ）A既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 B理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的前提C感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ) D理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的提高（38）辯證唯物主義認(rèn)為（①③④ ）A真理是絕對與相對的統(tǒng)一 B邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D真理在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化（39）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（①②④ ）A直接經(jīng)驗(yàn)是“源”，間接經(jīng)驗(yàn)是“流” B在我為間接經(jīng)驗(yàn)在他人和前人為直接經(jīng)驗(yàn)C直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是相互排斥的 D直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是相互促進(jìn)的（40）不可知論的錯(cuò)誤在于（①②③④ ）A把感覺看作是隔絕主觀與客觀的屏障 B把現(xiàn)象與本質(zhì)割裂開來C懷疑客觀事物存在的真實(shí)性 D懷疑人類認(rèn)識能力的至上性（41）屬于人類的基本實(shí)踐形式有（ ①②③④ ）A學(xué)生讀書 B農(nóng)民起義 B運(yùn)動員訓(xùn)練 D宇航員探究火星的奧秘（42）真理的客觀性是指（②③ ）A真理就是客觀事物的規(guī)律 B真理的內(nèi)容是客觀的C真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的 D真理的形式也是客觀的（43）實(shí)踐具有理論無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，就是（①② ）A普遍性品格 B直接現(xiàn)實(shí)性品格 C主觀能動性 D歷史繼承性（44）犯錯(cuò)誤是難免的，因?yàn)椋á佗? ）A人的認(rèn)識過程是復(fù)雜的 B人的認(rèn)識過程受主客觀條件的制約C人的認(rèn)識有預(yù)見性 D人的認(rèn)識正確與否因人而異（45）真理都是具體的，因?yàn)椋á佗冖?）A真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B真理是絕對與相對的統(tǒng)一C真理在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化 D真理是包含謬誤的（46）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椋á佗冖邰? ）A實(shí)踐具有普遍性品格 B實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性品格C由真理的本性決定 D由實(shí)踐的品格決定（47）“謊言重復(fù)一百遍就成為真理”就是說（①③ ）A真理與謬誤沒有確定的界限 B謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理C有用就是真理 D真理與謬誤有確定界限（48）有些科學(xué)家在哲學(xué)上信奉唯心主義，科學(xué)研究卻取得了偉大的成就，這是因?yàn)椋á佗冖邰?）A世界觀與方法論并不完全一致 B科學(xué)研究中有意無意貫徹了唯物主義C思想信仰與研究問題的方法不直接等同 D唯心主義哲學(xué)中也有合理成分（49）“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”說明（①②③④ ）A人的認(rèn)識運(yùn)動是不斷反復(fù)和無限發(fā)展的 B人的認(rèn)識運(yùn)動是辯證發(fā)展的過程C人的認(rèn)識運(yùn)動是主客觀相互作用的矛盾運(yùn)動過程 D馬克思主義認(rèn)識論路線與黨的群眾路線是一致的（50）辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性的前提是（ ①②④ ）A物質(zhì)第一性，意識第二性 B在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主觀能夠反映客觀C真理的內(nèi)容與形式都是客觀的 D真理包含不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容（51）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際就是（②③ ）A帶著問題在書上找答案 B反對學(xué)習(xí)中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義C運(yùn)用理論分析問題解決問題 D用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就用什么（52）造成主體主觀因素差異的是（①②④
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