【文章內(nèi)容簡介】 內(nèi)在的聯(lián)系。 ◆尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。 ◆物質(zhì)的決定作用和意識反作用之間的關(guān)系體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。 4．宏觀綜合 2．與《經(jīng)濟生活》的綜合 ◆運用對立統(tǒng)一的觀點，分析使用價值與價值、公有制與非公有制、勞動者權(quán)利與義務(wù)、生產(chǎn)與消費之間的關(guān)系。 ◆運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系，分析社會主義市場經(jīng)濟的基本特征。 ◆運用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，分析我國的基本經(jīng)濟制度和分配制度。 4．宏觀綜合 3．與《政治生活》的綜合 ◆運用當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)，分析說明培養(yǎng)創(chuàng)新意識的必然性和重要性。 ◆運用聯(lián)系的觀點，分析國體與政體、民主與專政、政府性質(zhì)與政府職能、公民與國家、政黨與政權(quán)、國家性質(zhì)與外交政策、我國解決民族關(guān)系三原則之間的關(guān)系。 4．宏觀綜合 4．與《文化生活》的綜合 ◆運用辯證的否定觀，分析說明如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。 ◆運用聯(lián)系的觀點，分析說明政治、經(jīng)濟、文化三者的關(guān)系。 ◆運用對立統(tǒng)一原理，分析說明文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系。 ◆運用發(fā)展的觀點，分析說明文化創(chuàng)新的必然性和重要性。 第四單元 認(rèn)識社會與行為選擇 1．單元地位 第四單元在一定意義上可以說是全書的落腳點。因為我們在前面各單元講“世界是什么”，“世界怎么樣”，應(yīng)該如何對待周圍的世界，目的就是為了幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確地認(rèn)識世界和改造世界。 二、 《 生活與哲學(xué) 》 第四單元備課指導(dǎo) 2．內(nèi)容結(jié)構(gòu) 第四單元設(shè)置了兩課、一個綜合探究。 基本結(jié)構(gòu)是： ?歷史觀（ 第十一課） —— ?價值觀（第十二課） —— ?人生觀（綜合探究） ３．要點簡析與探究情景 第十一課 尋覓社會的真諦 第一框：社會發(fā)展的規(guī)律 1．社會存在與社會意識 2．社會基本矛盾運動 3．社會歷史發(fā)展的總趨勢 第二框：社會歷史的主體 1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 2．群眾觀點和群眾路線 本課在編寫和設(shè)計時適當(dāng)考慮了學(xué)科邏輯。即除了把課程標(biāo)準(zhǔn)第四單元中 ，還把課程標(biāo)準(zhǔn)第二單元中 “提示與建議 ” 欄中的部分內(nèi)容（ “ 從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋世界，認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。 ” ）作為本課的內(nèi)容。這樣就把課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于歷史觀的內(nèi)容集中在十一課中講授。 需要特別注意的是，對社會歷史觀的科學(xué)理解必須從實踐入手，實踐是唯物史觀的歷史和邏輯的起點，也是打開社會歷史奧秘的鎖鑰。這里我們必須高度重視馬克思的一個論斷，這就是 “ 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ” 。只有把社會的本質(zhì)理解為實踐，人類社會的客觀性才會得以確立。 為什么說社會生活本質(zhì)上是實踐的？ 第一，實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。 人是通過物質(zhì)資料生產(chǎn)的實踐活動創(chuàng)造了自己和人類社會， 同時，物質(zhì)資料生產(chǎn)的實踐活動為人類社會提供各種物質(zhì)條件，是整個人類社會得以存在的基礎(chǔ)。 第二，實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。物質(zhì)資料生產(chǎn)的實踐活動是人與自然關(guān)系和人與人關(guān)系的共同發(fā)源地。 第三，實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。 社會生活的豐富多彩源于人類實踐活動形式的多樣性。 第四，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。 物質(zhì)資料生產(chǎn)實踐是整個人類社會的基礎(chǔ)，由它產(chǎn)生的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾就構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。 第五，社會生活的實踐本性揭示了各種理論認(rèn)識的根源。 理論歸根到底源于實踐，正確的思想只能從實踐中來。 在講第十一課第一框時，應(yīng)注意盡管社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。但是，對社會規(guī)律的理解應(yīng)從社會實踐入手，實踐構(gòu)成了社會存在和社會意識的基本內(nèi)容，形成了社會基本矛盾的運動，推動了人類社會由低級向高級的發(fā)展，構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。 第二框社會歷史的主體，也應(yīng)從實踐出發(fā)予以解釋。 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史一切價值的創(chuàng)造者。 明確這一點就為第十二課講價值判斷和價值選擇奠定基礎(chǔ)。 探究情景： 第一框： 情景 1： 教材 P87恩格斯名言；漫畫“ 各人心目中的上帝 ” 情景 2： 改革開放 30多年來的成就展示 探究情景： 第二框： 胡錦濤指出：我們黨的根基在人民、血脈在人民、量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無往不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進性的法寶。廣大黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。 請簡要分析中國共產(chǎn)黨始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的哲學(xué)依據(jù)。 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第一框：價值與價值觀 1．人的價值 2．價值觀的導(dǎo)向作用 第二框：價值判斷與價值選擇 1．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2．自覺站在最廣大人民的立場上 第三框：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 2．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 3．在砥礪自我中走向成功 第一框講價值和價值觀，首先引入了價值概念。 第二框講價值判斷和價值選擇，主要是確定價值判斷和價值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)。講清楚兩點： 第一，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ； 第二，自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 第十二課第一框，應(yīng)講清楚人的價值與物的價值的不同。 物永遠都是價值客體。人是價值主體與價值客體的統(tǒng)一，因