【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，設(shè)計(jì)出有本市特色的與眾不同的形象。 長(zhǎng)期性。城市形象的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，建設(shè) “城市形象 ”的城市規(guī)劃涉及多方面、多層次。讓全市人民認(rèn)識(shí)、接受、實(shí)施，需要有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí) 間過(guò)程。 三、 XX新區(qū)形象包裝的內(nèi)容： 進(jìn)行 XX 新區(qū)的形象定位，找準(zhǔn)城市的功能定位和文化定位； 規(guī)劃 XX 新區(qū)理念識(shí)別系統(tǒng)（ MI），明確 XX 新區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)，使命和價(jià)值觀； 建立 XX 新區(qū)的行為識(shí)別系統(tǒng)（ BI），制定城市各界的行為規(guī)范，如市民公約、公仆公約、行業(yè)行為規(guī)范等； 設(shè)計(jì) XX 新區(qū)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（ VI），包括區(qū)徽、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、區(qū)旗、區(qū)樹(shù)、區(qū)花、吉祥物、標(biāo)志性建筑、城市雕塑、和風(fēng)味餐飲等。 四、 XX新區(qū)的形象（品牌）定位 所謂形象定位，就是充分挖掘 XX 新區(qū)的各種資源，按照惟一性、 排他性和權(quán)威性的原則，找到 XX 新區(qū)的個(gè)性、靈魂與理念。沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有靈魂就沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有理念就很難做到可持續(xù)發(fā)展。個(gè)性越突出，影響的區(qū)域就越廣，升值的潛力也就越大。 形象的價(jià)值是它在市場(chǎng)上的定位和不可替代的個(gè)性，就如同產(chǎn)品品牌一樣，著名品牌之所以屹立百年不倒，就因?yàn)樗冀K遵循著自己的定位和保持著與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異。任何產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)都離不開(kāi)獨(dú)特的市場(chǎng)定位，同樣，開(kāi)發(fā)區(qū)也不例外。因?yàn)槎ㄎ坏膶?shí)質(zhì)就是 將開(kāi)發(fā)區(qū)放在目標(biāo)受眾心目中給它一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的位置，由此而形成這個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)鮮明的品牌個(gè)性 。 形象定位是在市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)上確定未來(lái)開(kāi)發(fā)區(qū)在目標(biāo)受眾心目中的形象，首先要考慮自己的資源優(yōu)勢(shì)，和其他相同性質(zhì)的開(kāi)發(fā)區(qū)相比，自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在哪里；另外，要考慮社會(huì)公眾對(duì)定位的認(rèn)同；其次，要根據(jù)投資者甚至國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同來(lái)確定自己的發(fā)展定位，以使未來(lái)城市形象能夠體現(xiàn)城市規(guī)劃和投資硬環(huán)境建設(shè)對(duì)投資者的影響。 城市形象定位還必須和它的歷史文化的精神氣質(zhì)結(jié)合起來(lái)，賦予其文化品格和文化內(nèi)涵。因?yàn)?，一個(gè)城市形象傳承它所固有的特色，汲取其歷史和文化的營(yíng)養(yǎng)不斷塑造和美化自己，才會(huì)具有真正的魅力。城市形象定位就是從功能和文化兩個(gè) 方面融合起來(lái)，形成其特色和個(gè)性，這樣形成的定位才具有持久的生命力，最終在市場(chǎng)上會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)目標(biāo)受眾的承諾。 XX新區(qū)功能定位： 城市（區(qū)域）是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，具有人口高度聚集、生態(tài)邊緣性和經(jīng)濟(jì)中心性共存、環(huán)境污染嚴(yán)重和系統(tǒng)脆弱等特點(diǎn)。必須對(duì)城市（區(qū)域）進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，科學(xué)地確定城市的功能結(jié)構(gòu)、人口規(guī)模、分區(qū)性質(zhì)、工業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施等，也即是對(duì)城市（區(qū)域）進(jìn)行功能定位。 新的《重慶 XX 新區(qū)總體規(guī)劃》根據(jù)重慶市整體規(guī)劃及重慶周邊區(qū)域的功能界定和 XX 新區(qū)自身區(qū)域優(yōu)勢(shì)，結(jié)合三個(gè)直轄市的開(kāi)發(fā)區(qū)和共同面對(duì)西部大開(kāi) 發(fā)戰(zhàn)略機(jī)遇的整個(gè)西部地區(qū)開(kāi)發(fā)區(qū)的功能界定，對(duì)重慶 XX 新區(qū)的功能定位作了明確的界定，即； “以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地，出口加工區(qū)和交通信息樞紐，是都市發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)圈核心增長(zhǎng)極和現(xiàn)代都市風(fēng)貌展示區(qū) ”。 這樣的定位，并不是憑空而定，而是有其充分的依據(jù)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，這就是： ——得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)； ——優(yōu)越的自然條件，保護(hù)完好的生態(tài)環(huán)境， ——國(guó)際化的城市基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施（工具）： ——發(fā)達(dá)的交通：陸地交通樞紐、內(nèi)陸大港口、鐵路交通樞紐、 ——功能配備合理的各類(lèi)現(xiàn)代化園區(qū)。 ——高效的產(chǎn)業(yè)布局； ——超 前的信息交互平臺(tái)； ——西部一流的出口加工區(qū)； XX新區(qū)的文化定位： 一座城市（區(qū)域）的歷史，文化，風(fēng)俗，民族等人文狀況，是城市個(gè)性中最重要的因素，是一個(gè)城市最持久、最具資源潛力和最有文化人類(lèi)學(xué)意義的系統(tǒng)。 很難想象一個(gè)風(fēng)光美麗卻無(wú)人居住的城市景象。沒(méi)有人，任何城市都是一座死城。一座活的有生命力的城市必須是以人為本的。城市管理最終就是以人為中心的管理。當(dāng)我們確立XX 新區(qū)的文化定位時(shí)，必須注意歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)方面。城市的歷史、文化、風(fēng)俗、民族等是長(zhǎng)期沉積的結(jié)果，是一種歷時(shí)性的遺產(chǎn)，而當(dāng)代城市 人的現(xiàn)實(shí)生活必須與歷時(shí)性的人文遺產(chǎn)共存，這就是城市的一種共時(shí)性狀況。事實(shí)上，今天的所謂歷史文化名城就是以歷時(shí)性的人文特征來(lái)命名的。 城市文化定位，主要是指城市給人們的一種文化性的印象和感覺(jué)，是一個(gè)新興的城市呢，還是一個(gè)陳舊的老城市？是一個(gè)有親近感的城市呢，還是一個(gè)威嚴(yán)的官僚機(jī)構(gòu)？是一個(gè)向上型的城市呢，還是一個(gè)保守落后的城市等這樣一些城市特性方面的文化性價(jià)值。 今日的 XX 新區(qū)廣闊的土地還是綠地和農(nóng)田，城鎮(zhèn)化水平相對(duì)于重慶很多地域來(lái)說(shuō)是落后的。居民收入普遍不高，人口綜合素質(zhì)和文化素質(zhì)低下，歷時(shí)性的 文化遺產(chǎn)不多，但自然資 源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好。這就決定了 XX 新區(qū)是一個(gè)： “新興的人、城、自然和諧共存的生態(tài)城 ” 這就是 XX 新區(qū)的文化定位。它包含了以下幾層含義： 1）新興的： 表明 XX 新區(qū)是 “人文新區(qū) ”與 “經(jīng)濟(jì)新區(qū) ” ，新區(qū)、新城、新人，新的風(fēng)貌、新的觀念、新的管理模式、新的發(fā)展機(jī)遇；投資者在 XX 新區(qū) “開(kāi)始新的創(chuàng)業(yè) ”， “成就新的夢(mèng)想 ”。 2）生態(tài)的 XX 新區(qū)的生態(tài)體現(xiàn)的是一種具有山城特色的山水文化。主要表現(xiàn)在： ——自然的山水資源， “顯山露水 ”，體現(xiàn)出 XX 新區(qū)山、水、城三位一體的城 市特色。 ——具有山城特有的自由式路網(wǎng)格局，體現(xiàn)山地城市特色。 ——保護(hù)重要的或有重要景觀價(jià)值的山體（如寨子邊），強(qiáng)化山脊輪廓線。利用好水際線和天際線之間的城市建筑與風(fēng)景展開(kāi)面。 ——沿江景觀帶、濱江空間、山際輪廓線和景觀視線走廊等的控制，塑造人、建筑、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的、體現(xiàn)山城、江城特色的新景觀。 山水文化不但是山城特色也是中國(guó)文化的象征，古往今來(lái)的墨客騷人多有盛贊山水者，留下許多山水詩(shī)、山水畫(huà)，多有取益于山水者，依山臨水而居，留連山水之境。在中國(guó)古代，對(duì)于山水的認(rèn)識(shí)，圣賢們從各自的學(xué)派立場(chǎng)出發(fā)或許有不同的 見(jiàn)解，但是有一點(diǎn)卻是相同的，那就是：把山水與某種形而上的觀念相比附，這就奠定了中國(guó)山水文化的基礎(chǔ)，孔子說(shuō)：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，宋畫(huà)論家劉宗炳說(shuō)：山水以形媚道，而仁者樂(lè)。山水一方面表現(xiàn)為道德，另一方面也寄托著高人雅士的志向，大凡蓄養(yǎng)精神，以待時(shí)機(jī)，有志隱逸者，均以山水為伴，選一山水絕佳之處，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年，王羲之、陶淵明、王維、柳宗元、朱熹、陸九淵等都是恣情山水的大師，山水給了他們無(wú)窮無(wú)盡的才思、情感和智慧，使得他們能夠在文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域做出驚世駭俗的成績(jī)。 基于這種山水文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代人的生活更加鐘 情于山水情結(jié)，有山有水，往往被視為吉祥和靈氣的一種表現(xiàn)，尤其是對(duì)自然山水，更為人們看重，以有無(wú)自然山水為主要條件，正是一種文化意識(shí)的回歸，人們對(duì)自然山水的依賴已經(jīng)成為一種自然而然的審美心理，當(dāng)人們心情郁悶之時(shí)，看一眼青山綠水，會(huì)頓時(shí)釋然，當(dāng)人們體力不支、困乏疲憊時(shí)，便成為消除人們疲勞的一劑良方，山水的作用和魅力如此之大，難怪人們鐘情山水了，不惜一切欲與山水結(jié)緣。 XX 新區(qū)得天獨(dú)厚的自然山水型生態(tài)環(huán)境，便確立了 XX 新區(qū)獨(dú)具特色的文化定位。 形象（品牌）定位 明確了 XX 新區(qū)的功能定位和文化定位， XX 新區(qū)的形 象（品牌）定位也就清晰了，我們對(duì) XX新區(qū)的形象（品牌）定位是： “新興的現(xiàn)代生態(tài)工業(yè)城 ” XX 新區(qū)的形象定位不僅很好地詮釋了 XX 新區(qū)的功能定位，也十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)了 XX 新區(qū)的文化定位。同時(shí)將兩個(gè)方面很好地融合起來(lái)，形成了 XX 新區(qū)的特色和個(gè)性。 四、 XX新區(qū)理念識(shí)別系統(tǒng)（ MI） 理念系統(tǒng)策劃是 XX 新區(qū)形象包裝的一個(gè)關(guān)鍵， XX 新區(qū)理念系統(tǒng)是 XX 新區(qū)識(shí)別系統(tǒng)的靈魂，是得到社會(huì)普遍認(rèn)同的、體現(xiàn) XX 新區(qū)自身個(gè)性特征的、促使并保持 XX 新區(qū)正常運(yùn)作及長(zhǎng)足發(fā)展、反映 XX 新區(qū)明確的經(jīng)營(yíng)意識(shí)的價(jià)值體系。能否建立完善的 XX 新區(qū)識(shí)別 系統(tǒng)，主要依賴 XX 新區(qū)理念識(shí)別的建立與執(zhí)行。 XX 新區(qū)理念的建立與完善，是整個(gè) XX 新區(qū)識(shí)別系統(tǒng)的基本精神所在，也是 XX 新區(qū)整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)作的原動(dòng)力。經(jīng)由這種內(nèi)在的動(dòng)力，影響 XX新區(qū)內(nèi)部的動(dòng)態(tài)、活動(dòng)與制度、組織的管理與教育等，再通過(guò)組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的視覺(jué)識(shí)別的傳播，才能達(dá)到塑造 XX 新區(qū)形象的目的。 （詳見(jiàn) VI 策劃方案） 一、 XX新區(qū)行為識(shí)別系統(tǒng)（ BI） 城市是由人和物構(gòu)成的有機(jī)整體。城市中各種各樣人的文化程度、精神風(fēng)貌、行為言論、服務(wù)水平、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、市民的生活水準(zhǔn)、居住及生產(chǎn)環(huán)境、公共關(guān)系等都反 映了該城市文明程度。 （詳見(jiàn)整體形象（包裝）設(shè)計(jì)策劃案） 六、 XX新區(qū)視覺(jué)形象識(shí)別（ VI）： （詳見(jiàn) VI 策劃方案） 第四分：整合傳播推廣規(guī)劃 中國(guó)老百姓中，有句俗語(yǔ)：能說(shuō)不能干是假干，能干不能說(shuō)是傻蛋，能干又能說(shuō)是真干。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，要想使自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，不但要有好的品牌定位，更要讓自己的定位深入到消費(fèi)者的心靈之中。所以，在完成了 XX 新區(qū)的整體形象包裝規(guī)劃之后，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是進(jìn)行傳播推廣。 所謂傳播推廣是指運(yùn)用各種溝通方式、手段，向目標(biāo)客戶傳遞產(chǎn)品信息，幫助目標(biāo)客戶認(rèn)識(shí)產(chǎn)品所能帶給他的利 益，實(shí)現(xiàn)雙向溝通，從而引起目標(biāo)客戶的注意、產(chǎn)生興趣、喚起需要，使其做出購(gòu)買(mǎi)決策的活動(dòng)。而區(qū)域傳播推廣的產(chǎn)品就是區(qū)域的投資環(huán)境，傳播推廣的目的就是通過(guò)各種傳播手段，將區(qū)域的信息傳遞給投資者，讓投資者了解它、認(rèn)識(shí)它、喜歡它，從而做出到區(qū)域來(lái)投資的決策。 在當(dāng)今信息爆炸、媒體泛濫，產(chǎn)品同質(zhì)化和消費(fèi)市場(chǎng)多元化的社會(huì)環(huán)境中，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播給企業(yè)提供了一種全新的傳播概念和策略。整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的中心思想就是以統(tǒng)一的傳播目標(biāo)來(lái)協(xié)調(diào)各種不同的傳播手段，使不同的傳播手段在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的每一階段均發(fā)揮出最佳的、統(tǒng)一的、集中的作用，其基 本要求是要 “用一個(gè)聲音去說(shuō)話 ”。面對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行 “立體傳播 ”和 “整合傳播 ”。即用多樣化的傳播行銷(xiāo)手段，向消費(fèi)者傳遞同一訴求；由于消費(fèi)者 “聽(tīng)見(jiàn)的是一種聲音 ”，他們能夠更有效地接受企業(yè)所傳播的信息，準(zhǔn)確辨認(rèn)企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，這也有助于實(shí)現(xiàn)傳播資源的合理配置，使其相對(duì)低成本的投入產(chǎn)出高效益。 XX 新區(qū)的整合傳播推廣就是運(yùn)用廣告，新聞宣傳，公關(guān)活動(dòng)，招商活動(dòng)等方面的全面、立體、有機(jī)的整合， “一個(gè)聲音，一個(gè)形象 ”地將 XX 新區(qū)的相關(guān)信息傳遞給投資者，吸引投資者到 XX 新區(qū)來(lái)投資。 一、廣告宣傳規(guī)劃 在傳播方式 高度發(fā)達(dá)的今天，廣告仍然是最重要的傳播手段，具有十分重要的推廣功能。它借助特定的媒體傳播信息，改變觀念，產(chǎn)生認(rèn)知。 （一）廣告目的 通過(guò)在海內(nèi)外傳播 XX 新區(qū)的品牌形象，吸引投資者和社會(huì)公眾對(duì)重慶 XX 新區(qū)的關(guān)注和認(rèn)知，擴(kuò)大 XX 新區(qū)的整體影響力，提升重慶 XX 新區(qū)的知名度和知曉度； 介紹 XX 新區(qū)優(yōu)越的投資環(huán)境，優(yōu)惠的招商引資政策，吸引海內(nèi)外投資者到重慶 XX 新區(qū)投資開(kāi)發(fā)，促進(jìn) XX 新區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)。 （二）廣告策略 采取整合傳播的手段，運(yùn)用國(guó)內(nèi)媒體與海外媒體、中央媒體與地方媒體、傳統(tǒng)媒體與新興媒體、硬廣告與 軟新聞全面整合，地毯式，立體化，全方位地進(jìn)行推廣傳播； 1）視覺(jué)媒體與聽(tīng)覺(jué)媒體的整合。 視覺(jué)媒體指借助于視覺(jué)要素表現(xiàn)的媒體，如報(bào)紙、雜志、戶外廣告、招貼、公共汽車(chē)廣告等。聽(tīng)覺(jué)媒體主要指借用聽(tīng)覺(jué)要素表現(xiàn)的媒體如廣播、音響廣告，電視可說(shuō)是視聽(tīng)完美結(jié)合的媒體。視覺(jué)媒體更直觀，給人以一種真實(shí)感，聽(tīng)覺(jué)媒體更抽象，可以給人豐富的想象。 2）瞬間媒體與長(zhǎng)效媒體的組合。 瞬間媒體指廣告信息瞬時(shí)消失的媒體。如廣播電視等電波電子媒體，長(zhǎng)效媒體一般是指那些可以較長(zhǎng)時(shí)間傳播同一廣告，能長(zhǎng)期保留信息，可供反復(fù)查閱的的媒體，如印刷品、 路牌、霓虹燈、公共汽車(chē)等媒體。由于瞬間媒體廣告信息一閃而過(guò)，信息不易保留，因而要與長(zhǎng)效媒體配合使用。 3）大眾媒體與招商媒體的組合。 大眾媒體指報(bào)紙、電視、廣播、雜志等傳播面廣，聲勢(shì)大的廣告媒體，其傳播優(yōu)勢(shì)在于 “面 ”，有利于形象樹(shù)立，但對(duì)招商只能起到間接作用。招商媒體主要指郵寄、招貼、展會(huì)，戶外廣告等傳播面小、傳播范圍固定，具有直接促近招商作用的廣告，它的優(yōu)勢(shì)在于 “點(diǎn) ”，若在采用大眾媒體的同時(shí)又配合使用招商媒體能使點(diǎn)面結(jié)合，起到促進(jìn)招商的效果。 堅(jiān)持 “一個(gè)聲音，一個(gè)形象 ”的一體化傳播； 選擇目標(biāo)客戶 接觸率最高的媒體進(jìn)行投放； （三）訴求重點(diǎn) 重慶 XX 新區(qū)優(yōu)越的投資環(huán)境 重慶 XX 新區(qū)招商引資的各種優(yōu)惠政策 各級(jí)政府對(duì)重慶 XX 新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的重視和支持； 重慶 XX 新區(qū)的功能定位； 重慶 XX 新區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)； 重慶 XX 新區(qū)的自然條件； 重慶 XX 新區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)； 重慶 XX 新區(qū)的人文環(huán)境 （四）訴求對(duì)象 海內(nèi)外投資者（主要） 海內(nèi)外的投資中介機(jī)構(gòu)（主要）； 各級(jí)政府； 社會(huì)公眾。 （五）媒體選擇 各大媒體的特點(diǎn)： 因各種媒體有著各自不同的性格及特性，而有各自 的傳達(dá)性、吸引性、及時(shí)性。這些不同點(diǎn)，便形成各種廣告媒體的特點(diǎn)。如報(bào)紙廣告能讀不能聽(tīng)，但便于記憶、理解，具有保存性；電視廣告能看不能聽(tīng)，生動(dòng)活潑，但不便于記憶和存查。各媒體的特點(diǎn)： ? 影視媒體 → 傳播面廣、覆蓋力強(qiáng)、媒體價(jià)格高、制作投資大； ? 報(bào)紙媒體 → 傳播面較廣、時(shí)效性強(qiáng)、媒體價(jià)格較高； ? 雜志媒體 → 專業(yè)化讀者面、針對(duì)性強(qiáng)、媒體價(jià)格較低； ?