民族教育問題實(shí)踐策劃書(編輯修改稿)
2025-02-17 22:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 族語(yǔ)為啟蒙語(yǔ)言大力開展雙語(yǔ)教學(xué)；另一方面概括了全國(guó)23個(gè)民族30種文字的中小學(xué)雙語(yǔ)教育狀況，將中國(guó)雙語(yǔ)教育類型分為“教學(xué)計(jì)劃類型”和“教育體制類型”兩大類，又分別從“功能”和“發(fā)展”的角度進(jìn)行細(xì)分(包括變體形式)，基本解決了相互交叉的分類矛盾。王遠(yuǎn)新先生的專著《中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)理論與實(shí)踐》，在中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)民族語(yǔ)言態(tài)度的研究?jī)r(jià)值、內(nèi)容、方式，民族雜居區(qū)語(yǔ)言使用影響因素、語(yǔ)言與文化的關(guān)系等展開詳述。其研究成果的重點(diǎn)是中國(guó)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育意義、模式、類型探析，教學(xué)語(yǔ)言選擇的內(nèi)容。 我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的個(gè)案研究對(duì)象較為集中，如：彝族、朝鮮族、藏族、蒙古族(內(nèi)蒙古自治區(qū))、壯族、白族、苗族等。典型個(gè)案集中性的簡(jiǎn)要介紹見哈經(jīng)雄、滕星教授所著的《民族教育學(xué)通論》一書。其中，成功的典型個(gè)案應(yīng)屬彝族、白族和藏族等少數(shù)民族。成果如王遠(yuǎn)新學(xué)者的《影響云南祿勸縣少數(shù)民族語(yǔ)言使用特點(diǎn)的幾個(gè)因素》(《民族教育研究》1999年第2期)、吳明先學(xué)者的《涼山彝族雙語(yǔ)教學(xué)歷程綜述》(《民族教育研究》1998年第1期)、楊敏和奚壽鼎學(xué)者的《白族白、漢雙語(yǔ)教學(xué)十六字方針實(shí)施初探》(《民族教育研究》1995年第1期)、羅邊木果學(xué)者的《四川彝族一類模式教學(xué)述評(píng)》(《民族教育研究》1999年第l期)、萬(wàn)明鋼和王鑒教授的《藏族雙語(yǔ)人雙語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查研究》(《心理學(xué)報(bào)》1997年第3期)、萬(wàn)明鋼教授等人的《藏族兒童的雙語(yǔ)背景與雙語(yǔ)學(xué)習(xí)研究》(《民族教育研究》1999年第3期)、王鑒教授和李艷紅學(xué)者的《藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式研究》（《西北師大學(xué)報(bào)》1999年第3期)、萬(wàn)明鋼教授和邢強(qiáng)學(xué)者的《雙語(yǔ)教學(xué)模式與藏族學(xué)生智力、學(xué)業(yè)成績(jī)關(guān)系研究》(《西北師大學(xué)報(bào)》1999年第5期)、邵陵學(xué)者學(xué)者的《西川藏區(qū)小學(xué)教育辦學(xué)模式選擇》(《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第5期)、邢強(qiáng)學(xué)者的《影響藏族雙語(yǔ)兒童學(xué)習(xí)的社會(huì)文化心理機(jī)制研究》(《民族教育研究》2001年第4期)等。主要突出的成果為四川彝、藏族的雙語(yǔ)教育。以四川彝族社區(qū)雙語(yǔ)教育為例，在十幾年的教學(xué)實(shí)踐中，基本形成了“兩類模式、三次分流、四級(jí)規(guī)劃、兩次接軌”兩類模式：各學(xué)科用漢語(yǔ)文教學(xué)為主開設(shè)民族語(yǔ)課模式與各學(xué)科用民族語(yǔ)文教學(xué)為主開設(shè)漢語(yǔ)課模式；三次分流：小學(xué)、初中按兩種模式分流，以民族語(yǔ)文教學(xué)為主模式在初中、高中畢業(yè)時(shí)各進(jìn)行一次分流，一部分學(xué)生繼續(xù)就讀于以民族語(yǔ)文教學(xué)為主或全部以漢語(yǔ)文為教學(xué)模式的學(xué)校；四級(jí)規(guī)劃：一類模式的小學(xué)由鄉(xiāng)規(guī)劃，初中由縣規(guī)劃，高中由州規(guī)劃，大專請(qǐng)省規(guī)劃；兩次接軌：一類模式的彝文高中畢業(yè)生參加全國(guó)大專統(tǒng)考，從本世紀(jì)末對(duì)譯高考題、單獨(dú)劃線單獨(dú)錄取，到2005年左右統(tǒng)一翻譯高考題，統(tǒng)一劃線、統(tǒng)一一錄取，分兩次與全國(guó)高考錄取工作接軌)的成熟經(jīng)驗(yàn)。在師資隊(duì)伍建設(shè)、教材編寫以及教學(xué)研究等各方面均做了大量細(xì)致的工作，從而有力地促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高和初等雙語(yǔ)教育的普及，培養(yǎng)了一大批合格的高級(jí)人才。而最成功之處，正如《中國(guó)民族教育50年》中記錄“四川省民族教育”時(shí)說，“促進(jìn)了現(xiàn)代學(xué)校教育，現(xiàn)代科學(xué)文化與彝、藏族傳統(tǒng)文化的結(jié)合”。云南、貴州民族大雜居、小聚居的形勢(shì)比四川復(fù)雜，因而民族間的接觸交流和民族間文化背景的差異性要多一些，在實(shí)施雙語(yǔ)教育的過程中，因民族語(yǔ)言、文化背景的不同形成了一些本地區(qū)的特色和雙語(yǔ)教育的豐富多彩性。如云南德宏州的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)“雙語(yǔ)文教學(xué)，民漢對(duì)譯，獨(dú)立識(shí)字，培養(yǎng)能力”；云南省的“漢語(yǔ)載瓦語(yǔ)雙語(yǔ)文教學(xué)”；“漢語(yǔ)佤語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)”；“漢語(yǔ)哈尼語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)”等等。彝族彝漢雙語(yǔ)教育的綜述性成果見普忠良學(xué)者所著的《我國(guó)彝族地區(qū)彝漢雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀與發(fā)展前瞻》，文中分述了四川和云貴地區(qū)彝族彝漢雙語(yǔ)教育模式以及發(fā)展的現(xiàn)狀、現(xiàn)存的問題和發(fā)展前瞻。周競(jìng)紅學(xué)者的《翁牛特旗民族教育發(fā)展與現(xiàn)狀調(diào)查》(《民族教育研究》2000年第3期)和內(nèi)蒙古自治區(qū)教育委員會(huì)組織編寫的《雙語(yǔ)教學(xué)法》(內(nèi)蒙古教育出版社，1999年12月版)一書，應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐的成果反映。前者總結(jié)了翁牛特旗民族教育的基本經(jīng)驗(yàn)并提出問題以期進(jìn)一步探索教育改革，以找到適應(yīng)民族教育特點(diǎn)和民族地區(qū)需要的教育模式。后者的成功之處在于，作者不僅系統(tǒng)而詳盡地論述了雙語(yǔ)教學(xué)的原則和方法，而且從語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等角度對(duì)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)認(rèn)真地進(jìn)行了比較，從比較的平面構(gòu)建了“對(duì)比教學(xué)法”。這一教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)的分析對(duì)教師來(lái)說無(wú)疑有很大的幫助。戴慶廈教授就如何解決西部開發(fā)中西部民族語(yǔ)言問題時(shí)說：一方面要加強(qiáng)各民族語(yǔ)言的本體研究；一方面要在對(duì)各語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行充分揭示的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)語(yǔ)言的對(duì)比研究（包括民族語(yǔ)與漢語(yǔ)的對(duì)比研究和民族語(yǔ)間的對(duì)比研究）；同時(shí)要在對(duì)語(yǔ)言本體對(duì)比研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)雙語(yǔ)教育的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用?！峨p語(yǔ)教學(xué)法》一書正是達(dá)到了這一目的。此書還著力宣傳雙語(yǔ)教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，將傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育思想融合起來(lái)，使受教育者樹立中華一體的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教育的終極目的。 當(dāng)然，我國(guó)的少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究成果中還有關(guān)于新疆整體少數(shù)民族雙語(yǔ)教
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