[初中教育]得道多助失道寡助正式用(編輯修改稿)
2025-02-17 12:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻， 征服天下不能靠武力的能施行 “仁政 ”的君主，幫助支持他的人就多，不行 “仁政 ”的君主，支持幫助他的人就少。強(qiáng)大。故：因此 以：憑借、依靠 封：限制 疆：疆域固：鞏固 國(guó)：國(guó)防 威：威懾道：好的政治、仁政寡：少寡 助 之 至 , 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 , 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所 順 , 攻 親 戚 之 所 畔 , 故 君 子 有 不 戰(zhàn) , 戰(zhàn) 必 勝 矣。 幫助他的人少到了極點(diǎn) ,兄弟骨肉也會(huì)背叛他 。的人多到極點(diǎn) ,天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w去攻打那連親戚都反對(duì)他的寡助之君，所以 , 能行 “仁政 ”的君主不戰(zhàn)則已 ,戰(zhàn)就一定勝利。幫助他順?biāo)臈l件，至：極點(diǎn) 親戚：內(nèi)外親人 畔：同叛 ,背叛以：憑借之：無實(shí)義君子：行仁政的君主天時(shí)不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點(diǎn)論證結(jié)論事實(shí)論據(jù) 守方失利城高池深兵利糧足不守戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和域民 ……固國(guó) ……威天下 ……道理論證治國(guó)需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和→ 順→ 畔順攻畔戰(zhàn)必勝請(qǐng)同學(xué)們一起把課文朗讀一遍請(qǐng)同學(xué)們一起把課文朗讀一遍，然后我們?cè)賮碛懻搯栴}：，然后我們?cè)賮碛懻搯栴}：文章開頭兩句談的是什么問題、文章開頭兩句談的是什么問題？提出什么看法？？提出什么看法？ 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問題，提出具備什么條件才最有問題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備利于攻守，那就是具備 ““ 人和人和 ””這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。句揭示本篇的中心論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？行論證的？ 接著就圍繞中心論點(diǎn)，連用接著就圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。 第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明““ 天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利 ”” ，區(qū)區(qū)小城，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得四面受圍而不能克，即使有得 ““天時(shí)天時(shí) ”” 者也不能勝，旨在說明者也不能勝，旨在說明 ““地利地利 ”” 重于天時(shí)；重于天時(shí)； 第３段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨第３段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有在說明即使在占有 ““ 地利地利 ”” 的情況下的情況下““ 城非不高城非不高 ”“”“ 池非不深池非不深 ”“”“ 兵革非兵革非不堅(jiān)利不堅(jiān)利 ”“”“ 米粟非不多米粟非不多 ”” ，但有人卻，但有人卻棄城而逃，因?yàn)闂壋嵌?，因?yàn)?““ 地利地利 ”” 亦難比亦難比 ““ 人人和和 ”” 。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。的說服力。 孟子在文中提出、孟子在文中提出 ““ 人和人和 ”” 是決是決定勝敗的最重要的條件，其原因定勝敗的最重要的條件，其原因何在？何在？ 因?yàn)橐驗(yàn)?““ 人和人和 ”” 才能得到多方才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去失去 ““ 人和人和 ”” ，眾叛親離，哪還，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，那么失敗是必然的。，那么失敗是必然的。 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?？政治呢? 要回答這個(gè)問題，我們先來要回答這個(gè)問題，我們先來回顧一下課文內(nèi)容?；仡櫼幌抡n文內(nèi)容。 文章開頭論證了文章開頭論證了 ““ 天時(shí)不如天時(shí)不如地利，地利不如人和地利，地利不如人和 ”” 的道理。的道理。接著在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步接著在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義治主張，使文章更具有普遍意義。 “ 得道得道 ”” 實(shí)際上也可理解實(shí)際上也可理解為為 ““ 得人心得人心 ”” ，即，即 ““ 人和人和 ”” 。得人心者，人心歸順，所向披得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。攻自潰。 ““ 人和人和 ”” ，就是文中，就是文中說的說的 ““ 多助多助 ”” 和和 ““ 天下順之天下順之 ””，即人民的支持和擁護(hù)，這反，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子映了孟子 ““ 民貴君輕民貴君輕 ”” 的政治的政治思想。思想。 我想，這篇文章不是論戰(zhàn)爭(zhēng)，而我想，這篇文章不是論戰(zhàn)爭(zhēng)，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道王道 ”（即（即 “仁政仁政 ”）的重要性。由此）的重要性。由此逐層推進(jìn)，短文先分別就天時(shí)與地利逐層推進(jìn)，短文先分別就天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大
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