[文學]老子的處世哲學(編輯修改稿)
2025-02-15 13:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? ② 是萬物本源和歸宿。 ? 它生于天地之先，是一種絕對的、恒常的狀態(tài)：“（第二十五章）有物混成（渾然一體），先天地生。寂兮寥兮（分指無聲、無形），獨立而不改（不依外力存在），周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大?！保ǘ逭拢?。 ? 它產(chǎn)生萬物：“（四十二章：道生一，一生二，二生三，三生萬物。” ? “夫物蕓蕓，各復歸其根?！? ? ③ 是萬物循行的規(guī)律。 ? 第二十五章：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然（指以它自己的樣子為法則）?！? ? 在政治方面， 《 老子 》 主張“虛靜無為”，即反對以人為的手段 —— 包括種種文化禮儀 ——干涉社會生活，尊重生活的“自然”狀態(tài)； ? 關于人生態(tài)度，是貴柔尚弱，謙下不爭。如三十六章說“柔弱勝剛強?！彼氖抡f：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！逼呤拢骸叭酥踩崛?，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁?！卑苏拢骸吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！倍拢骸胺蛭ú粻帲侍煜履芘c之爭?！? ? 《 老子 》 說：“道常無為而無不為?！保ǖ?37章） ? 六十三：為無為，事無事，味無味 ? 王安石 《 游褒禪山記 》 認為 ? 成功的因素： ? 志 ：上萬言書，提出變法主張，要求改變當時“積弱”、“積貧”的狀況， ? 力 ： 《 宋史 》 說他“屬文動筆如飛”，“議論高奇” ? 物 ：宋神宗、歐陽修、司馬光等人支持 ? 失敗原因就在于“急進”。 ? 他有一句名言：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！? ? 拗相公 ? 英國的李約瑟對于“無為”這個問題有著深刻的見解，他說：“‘無為’的意思就是‘不做違反自然的活動’，亦即不固執(zhí)地要違反事物的本性，不強使物質材料完成它們所不適合的功能；在人事方面，當有識之士已經(jīng)能夠看到必歸
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