酒類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)策劃整體方案白酒品牌推廣(編輯修改稿)
2024-11-24 13:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與圖象并存） C、對(duì)綠色生命篇的表述（文字與圖象并存） 在特色文化傳播的基礎(chǔ)上形成人文精神氛圍 通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)酒特色文化 的傳播，增加消費(fèi)者對(duì) “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 的強(qiáng)烈關(guān)注，把此關(guān)注形成亮點(diǎn)，逐步再形成演變?yōu)橐环N人文精神氛圍。 形成獨(dú)特銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)風(fēng)景線特色文化傳播是種子，人文精神是陽(yáng)光與氣候，獨(dú)特銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)是果實(shí)，三者合并為一，相輔相成。 四、 “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 文化傳播途徑策略： 企業(yè)宣傳冊(cè) （ 1） “ 中國(guó)結(jié) ” 與 “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 文化對(duì)接攀沿點(diǎn)的四個(gè)階段； （ 2） “ 中國(guó)結(jié) ” 與 “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 基本含義的表述； （ 3） “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 各具特色的代表作列舉。 標(biāo)牌飾物 標(biāo)牌飾物各應(yīng)證 “ 中國(guó)結(jié) ” 與 “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 文化淵源，并附注 “ 中國(guó)結(jié) ” 文化歷史故事舉 證。 新聞稿：特色文化傳播 → 人文精神 → 特色銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò) 布標(biāo)：條幅、巨幅廣泛宣傳 “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 特色文化 酒店展示架：以不同形式，不同內(nèi)容對(duì) “ 中國(guó)結(jié)酒文化 ” 特別展示，讓消費(fèi) 者的思想對(duì)中國(guó)結(jié)酒形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，再形成人文精神氛圍。 廣告牌：酒店店牌、戶外 廣告 牌以不同內(nèi)容把 “ 中國(guó)結(jié)酒文化 ” 盡展示在消費(fèi)者眼前，對(duì) “ 中國(guó)結(jié)酒 ” 產(chǎn)生情感共鳴。 文化墻 :利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷(xiāo)商，酒店開(kāi)展形象墻活動(dòng)，把 “ 中國(guó) 結(jié)酒 ” 文化做深、做透。達(dá)到：抬眼是中國(guó)結(jié)酒文化、餐桌是中國(guó)結(jié)酒、送禮仍是中國(guó)結(jié)酒。把中國(guó)結(jié)酒文化動(dòng)態(tài)充分展示眼前。一覽眾山小，回味無(wú)窮。 中國(guó)結(jié)酒戲說(shuō)五款名人經(jīng)典錄 曹操煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄 曹操（ 155~220 年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。東漢末期政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操一生未離開(kāi)酒，借酒抒懷，借酒出謀略。其中，曹操煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄當(dāng)屬其中典范。 一日，關(guān)、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見(jiàn)小亭已設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮中國(guó)結(jié)酒，劉心神方定，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。 酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。 操曰： “ 便君知龍之變化否？ ” 劉：未知其詳 操：龍飛騰于宇宙之間，潛伏與波濤之中，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄，玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄，請(qǐng)?jiān)囍秆灾? 劉：備肉眼安識(shí)英雄？ 操：休得過(guò)謙！ 劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。 劉：誰(shuí)能當(dāng)之？ 操：天下英雄，惟使君與操耳！ 玄德聞言，心大駭，手中匙箸落地，時(shí)正值大雨將至，雷聲大作。 劉：一震之威，乃 至于此！ 操：丈夫亦畏雷乎 劉：圣人迅雷風(fēng)烈不變，安得不畏？ 操心安，不疑玄德，玄德乃險(xiǎn)中脫身 .有詩(shī)為證： “ 勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借用雷聲來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。 ” 曹操名為煮中國(guó)結(jié)酒論天下英雄，實(shí)則以飲中國(guó)結(jié)酒試探劉備。 圖例：曹操、劉備圍桌傾談，中間擺放中國(guó)結(jié)酒樣品 題目：煮中國(guó)結(jié)酒，論天下英雄！ “ 酒仙 ” 李白與中國(guó)結(jié)酒 李白（ 701~762 年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人，有 “ 酒中八仙 ” 圣譽(yù)。 李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪邁，想象豐富。語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，富有浪漫主義精神。 杜甫贊譽(yù)李白，有詩(shī)作證：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。有了美酒，就不必追求神仙，有詩(shī)為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。李白對(duì)酒的追求是一種高境界的 “ 醉中真 ” 感受，有詩(shī)為證： “ 提壺莫辭貧，取酒會(huì)四鄰，仙人珠恍惚，未若醉中真。 ” 李白對(duì)美酒的贊譽(yù)與會(huì)友的真誠(chéng)，有詩(shī)作證： “ 兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯又一杯。 ” 圖例：人物遠(yuǎn)眺美景，皓月當(dāng)空，中國(guó)結(jié)酒作背景陪襯 題目：李白斗酒詩(shī)百篇，中國(guó)結(jié)酒勝神仙 “ 酒圣 ” 杜甫與中國(guó)結(jié)酒 杜甫（ 712~770 年），字子 美，詩(shī)中常自稱(chēng) “ 少陵野老 ” ，詩(shī)人杜甫也是個(gè) “ 酒圣 ” ，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經(jīng)是位酒豪。有詩(shī)為證：往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)，性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸，飲酣視入極，俗 物多茫茫。 杜甫在長(zhǎng)安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂(lè)。 朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸， 酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。 杜甫在窮困潦倒之時(shí)，仍嗜酒如命，典當(dāng)衣服，沒(méi)有衣服只好賒帳，并且都是酒債。 街頭酒價(jià)?？噘F，方外酒徒稀醉眠， 徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)。 ” 杜甫在一次醉時(shí)馳馬，不料馬失前蹄，將杜甫摔下馬來(lái)， 詩(shī)人在臥床養(yǎng)傷期間，許多朋友前來(lái)探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開(kāi)懷暢飲： 酒肉如山又一時(shí)，初筵哀絲動(dòng)豪竹， 共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥。 現(xiàn)存杜甫詩(shī)文 1400 首，飲酒 300 首，占總數(shù)的 21%。 圖例：詩(shī)人窮困潦倒，飽經(jīng)滄桑。中國(guó)結(jié)酒作為背景陪襯。 題目：讀書(shū)破萬(wàn)卷，情動(dòng)中國(guó)結(jié) 酒 “ 專(zhuān)家 ” 蘇軾與中國(guó)結(jié)酒 蘇軾（ 1037~1101 年），字子瞻，北宋中期文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。 蘇軾一生與酒結(jié)下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。在他的詩(shī)、詞、散文、書(shū)信中都仿佛飄散著美酒的芳香。為贊酒和造酒，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下六篇 酒賦，有詩(shī)為證：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 美酒點(diǎn)燃了他的創(chuàng)作火花。蘇門(mén)四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)曾說(shuō)： “ 東坡飲酒不多，即爛醉如泥 ” ，有詩(shī)為證：落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。 酒是他的興奮劑，是啟開(kāi)心扉的鑰匙，有詩(shī)為證： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 在造酒方面，蘇軾還有專(zhuān)題 “ 學(xué)術(shù)論文 ” ，他寫(xiě)過(guò)《酒經(jīng)》，在當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，能利用新技術(shù)，方法不斷實(shí)踐，造出各種酒，又有理論寫(xiě)著，不愧為 “ 釀酒專(zhuān)家 ” 。 圖例：人物形象精神飽滿，用 “ 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天 ” 作為創(chuàng)意。中國(guó)結(jié)酒作背景陪襯。 題目： 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，欲與情相伴，心系中國(guó)結(jié)。 陶淵明性樂(lè)酒德與中國(guó)結(jié) 陶淵明（ 365~472 年），又名潛，字元亮。東晉時(shí)代的大詩(shī)人，流傳不衰的仍是“ 不
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