張衡歸田賦與陶淵明歸去來兮辭之比較漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-02-14 15:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 明與官場決裂的宣言。在這之前，陶淵明懷抱“大濟蒼生”的愿望出仕、碰壁、失望、歸隱，先后三隱三仕，直到四十一歲那年，自彭澤縣令結(jié)束。十二年的矛盾心情，在這時已完全得到了衡量，孰輕孰重？作者用他的宣言給了一個圓滿的答案。這十二年的仕宦生涯，他的矛盾，他的堅持，他的疑惑，他的理想在這風風雨雨的官場生涯中來回沖撞，最后塵埃落定。由此可見，《歸田賦》和《歸去來兮辭》都是作者在經(jīng)歷過浮浮沉沉的仕宦生涯后的思考，對自己的官場生活的衡量?！稓w田賦》的寫作時間，《文選》五臣注李周翰說在順帝時期。近人孫文青的《張衡年譜》則是進一步將時間定于漢順帝永和三年（公元138年）。永和初年，張衡被貶為河間相。永和三年，張衡由河間相上書乞骸骨，《歸田賦》就作于此時。然而張衡乞骸骨之事，并未被準許，之后又被調(diào)到朝中做尚書，但只任一年就與世長辭了。《后漢書》也未載張衡歸田之事，因此《歸田賦》只是作者作者借理想化的意隱來抒情言志而已。《歸去來兮辭》是陶淵明一生的轉(zhuǎn)折點，它代表著陶淵明與官場的徹底決裂。因而在這之后的生活里，陶淵明確實是依照自己的宣言那樣，身體力行的隱居，并成功地將自然提升為一種至美的境界，使詩歌和日常生活相結(jié)合，開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。其中《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等就是自己躬耕生活的體驗。因而陶淵明是切實的現(xiàn)實性的身隱。《歸田賦》和《歸去來兮辭》，一個是對理想中田園生活沉醉的迷夢，一個是擺脫了世俗的纏繞，用自己的雙手描繪自己理想的行者。二、《歸田賦》與《歸去來兮辭》歸隱動機之比較《歸田賦》是古代文學中第一篇以歸隱田園的主題的作品。他的寫作時間，《文選》五臣注李周翰說在順帝其間。近人孫文青《張衡年譜》則進一步定于順帝永和三年（公園138年，時張衡60歲）。自東漢安、順帝以后，外戚宦官當權(quán)，朝政日非，順帝時間曾經(jīng)升遷張衡為侍中，諷議左右。然而閹豎終久害怕張衡揭露他們，屢盡讒言。永和初，張衡被罷為河間相。永和三年，張衡由河間相乞骸骨?！稓w田賦》就是這時所作的。然而《后漢書》本傳不載張衡歸田之事，所以這篇賦中所描寫的田居游弋釣之樂，只是作者的想象之詞，而并非實有其事。《歸去來兮辭》是一篇逃離仕途回歸田園的宣言。從序中我們得知陶淵明歸隱的時間大概在十一月份，因而是不可能出現(xiàn)“木欣欣以向榮”、“善萬物之得時”、“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”和“或植杖以耕籽”等物象。由此可見，文本寫的是虛景，只是為了表情達意而已?！段倪x》李善注：“《歸田賦》者，張衡仕不得志，欲歸于田，因此作此賦?！?[2]據(jù)《后漢書》可以得知，張衡在漢順帝時，升遷為侍中，諷議左右。然而閹豎恐懼張衡揭露他們的惡行，進讒言，致使張衡于永和初年間，被外任為河間相。永和三年，張衡于河間相其間乞求告老還鄉(xiāng)，《歸田賦》就是這時所作。在面對有濟世之心的抱負和無力扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的局面時，作者選擇了明哲保身的歸隱之路。因而張衡的歸隱是“仕而不志”之后，退而求其次的選擇。在壯志難酬的境況下，選擇“追漁夫以同嬉”的歸隱之路。張衡的歸隱是在現(xiàn)實碰壁之后本能的反應，是被迫的逃避。陶淵明生活在晉宋之際十分復雜的環(huán)境中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬，祖父做過太守，父親的官職大概更低一些而且在陶淵明的幼年時期就去世了。在重視門閥的社會里，陶家雖無法與王、謝等的士族相比，又不同于寒門。陶侃出身寒門，被人譏為“小人”，靠自己的勤奮和自強不息，在動蕩的時局中脫穎而出，打破了“上品無寒門，下品無士族”的藩籬，步步高升，位至荊州刺史，卻又被人視為有篡位野心的人。因而他的后人在政治上也是相當?shù)膶擂巍Ｌ諟Y明幼年時期，父親過世的早，從小就備嘗生活的艱辛。在《歸去來兮辭》中，陶淵明也自述到：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)?！鳖佈又凇短照魇空C》里說“少而貧苦，居無仆妾”，這和“世為著姓”的張衡有著很大的區(qū)別，陶淵明不僅需要親自躬耕，所獲常常不能糊口，還時常需要鄰里接濟。由于客觀上物質(zhì)生活的貧困，使得他與田園緊密相連，也陶冶了陶淵明“性本愛丘山”的志趣?？v觀陶淵明一生，三仕三隱，他始終是懷著矛盾的心情，在仕和隱之間徘徊，最后終于看清自己的本心，堅決得辭官歸隱了。據(jù)《宋書》本傳記載，陶淵明彭澤縣辭官的直接原因為：“郡遣督郵至，縣吏曰:“應束帶見之?！碧諟Y明嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職?！痹谒摹稓w去來兮辭》中，他說出了更為深刻的原因：“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求！”陶淵明徹底覺悟到世俗世界與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變自己的
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