動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文——淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系(編輯修改稿)
2025-02-14 15:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 曾經(jīng)這樣回答記者：“電影給了我特殊的簡(jiǎn)潔?！?約翰?霍華德?勞遜也曾經(jīng)指出：“許多現(xiàn)代小說(shuō)都使用了‘?dāng)z影機(jī)眼睛’的技巧，并模仿銀幕上連接出現(xiàn)形象的方法來(lái)描述動(dòng)作?！?包括電影的表現(xiàn)手法——蒙太奇，也大量于無(wú)意之間進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)在當(dāng)在人們批評(píng)電影媚俗性越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)候，文學(xué)又是怎樣一番景象呢？當(dāng)今出現(xiàn)的大多的所謂身體寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是想從一種視覺(jué)性，直感性的話(huà)語(yǔ)效果去直接觸動(dòng)讀者的敏感神經(jīng)，此類(lèi)作品是其所標(biāo)榜的另類(lèi)還是骨子里的媚俗？答案已經(jīng)了然于我們每個(gè)人的心里。文學(xué)，這一藝術(shù)領(lǐng)域里的文字王國(guó)，面對(duì)今天的讀圖時(shí)代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學(xué)的同時(shí)，也為文學(xué)添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴(lài)于它提升著自我。文學(xué)與影視藝術(shù)本是同根同源，莫道是他的繁榮與普及，奪走了我的讀者；也莫說(shuō)是我的藝術(shù)質(zhì)地優(yōu)越于他的大眾性而輕睨他人——不如彼此滋養(yǎng)，成為彼此新的翅膀與能量；不如彼此開(kāi)掘，滋養(yǎng)同根之樹(shù)，結(jié)出更多更有營(yíng)養(yǎng)的果實(shí)，這是雙贏或多贏的合作?！坝耙暬驊騽】梢哉f(shuō)是小說(shuō)的廣告，無(wú)論是影視的版權(quán)，還是小說(shuō)自身發(fā)行量的提高，都提高作者和出版社的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，在提倡原創(chuàng)性的今天，跨越不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作，將有助于新元素的誕生然而是否電影真的就天生低文學(xué)一等，真的只能作為文學(xué)的“傳聲筒”呢？顯然不是。誠(chéng)然，我們不能否認(rèn)文學(xué)有與生俱來(lái)的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性不僅在于其所具有的悠久的歷史傳統(tǒng)及其豐富的經(jīng)驗(yàn)，更在于它“技術(shù)”的簡(jiǎn)單和優(yōu)越。文學(xué)的媒介是語(yǔ)言、文字，這是人類(lèi)的“第一語(yǔ)言”即日常生活的語(yǔ)言，且人類(lèi)正是以此作為日常思維及表達(dá)的工具，這與電影這種“藝術(shù)語(yǔ)言”相比，其優(yōu)越性不問(wèn)可知。語(yǔ)言的能力是人人生來(lái)即會(huì)的，它是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)之一，可以說(shuō)從人的產(chǎn)生之初就擁有了語(yǔ)言，其廣度、深度、豐富性及其優(yōu)越性是無(wú)與倫比的。從事文學(xué)創(chuàng)作的人，花在“技術(shù)”層面的功夫比任何其它的藝術(shù)都要簡(jiǎn)省，而將更多的精力和才能都投入到“藝術(shù)”及“道”的層面。盡管詩(shī)歌有韻律、節(jié)奏，散文有文法、結(jié)構(gòu)，小說(shuō)有情節(jié)、人物，戲劇有沖突、場(chǎng)次等等技法的基本要求，但這些技法與電影的拍攝技法相比，無(wú)疑要簡(jiǎn)省得多。從表達(dá)效果上，也可以通過(guò)一種陌生化的距離感給人已無(wú)盡的想象空間，如《靜靜的頓河》中有“黑色的太陽(yáng)”這一意象，太陽(yáng)在我們眼里看來(lái)從來(lái)都是金色的，肖諾霍夫的太陽(yáng)卻披上了黑色的外衣，這就給讀者造成了一種陌生的效果，從而馳騁想象去體味作者深層的寓意。然而換一個(gè)角度去思考，作為新興的、綜合藝術(shù)的電影，不僅綜合了聲、光、化、電等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也綜合了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑等古老藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，還綜合了編、導(dǎo)、演、錄、美等不同的創(chuàng)作人員，更不必說(shuō)它的鏡頭、景別、蒙太奇等等。在技術(shù)層面上，它復(fù)雜無(wú)比。這是它的特征，或者也可以說(shuō)是一種優(yōu)勢(shì)，它以一種前所未有的方式為藝術(shù)開(kāi)辟了一片新的領(lǐng)域。我們應(yīng)該看到電影是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，文學(xué)只是電影所要吸收的一個(gè)因素，而不是讓文學(xué)成為電影的核心、靈魂。舞臺(tái)、演員、表演是戲劇的本體，話(huà)劇的本體則加上了語(yǔ)言。正因?yàn)檎Z(yǔ)言在話(huà)劇本體中占據(jù)了特征性的本體地位，所以，文學(xué)便在話(huà)劇中獲得了核心的意義。電影的本體是什么呢？電影的本體是照片、鏡頭、鏡頭的組合，有聲電影則加上聲音。電影所呈現(xiàn)的內(nèi)容有情節(jié)、故事，所以便需要吸收文學(xué)安排情節(jié)、故事的成就，但電影中的情節(jié)、故事不是用語(yǔ)言表現(xiàn)的，而是用運(yùn)動(dòng)著的畫(huà)面和與畫(huà)面相關(guān)的聲音表現(xiàn)的，所以，在這個(gè)方面，文學(xué)僅僅只能作為一個(gè)因素處于次要的地位。電影中的聲音包括音樂(lè)、語(yǔ)言和其它各種聲音，語(yǔ)言有旁白語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，因此，當(dāng)然地，文學(xué)也有著重要的意義，但是，除了背景音樂(lè)和旁白，電影中的所有聲音包括人物語(yǔ)言都是電影運(yùn)動(dòng)著的視覺(jué)畫(huà)面逼真性和真實(shí)性的元素，人的講話(huà)跟、風(fēng)的呼嘯、炸彈的爆炸、火車(chē)的氣笛是一樣的意義。一部電影不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人的講話(huà)而不是有聲電影。電影的本體首先是照片、鏡頭、鏡頭的組合，其次才是聲音，但即使在聲音當(dāng)中，語(yǔ)言也僅僅是逼真的人物所需要講的，逼真的人物不需要講話(huà)，就不需要語(yǔ)言，而畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)性所要求的動(dòng)作性，恰恰把電影中人物語(yǔ)言的必要性降低到了最低點(diǎn)。的確，一部好的文學(xué)作品可以提供一部好的電影劇本，可以擴(kuò)展一部電影的內(nèi)涵，但是從其他的角度，例如從光影的變化，影音的配合中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿诫娪皬?qiáng)大的沖擊力。所以文學(xué)相對(duì)于電影
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