設計論文參考word版(編輯修改稿)
2025-02-14 13:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 形式上，頹廢、困惑、迷惘等各種思潮紛紛出現(xiàn)；另一方面，現(xiàn)代主義在整個西方社會開始衰落，“現(xiàn)代主義死了”的叫囂喧囂塵上，也造成西方美學思潮中的集體虛無現(xiàn)象的出現(xiàn)。這種語境下的設計，虛無現(xiàn)象也多有表現(xiàn)。在當代的消費文化中，消費成為一種交流體系，一種語言的同等物。它既是一種理想價值體系，也是一種溝通體系和交換結構。人們對于物品的消費不再僅僅基于其使用價值，而是把它當作突出自己的符號，或讓自己加入視為理想的團體的媒介。③設計在其中扮演著“溝通者”的角色。設計所創(chuàng)造的物品，體現(xiàn)出了生活方式的全部。而正是這些“為賦予有意義的次序所作的有意識和有動機的努力”，構成了人類的“生活敘事”。其中最突出的一點就是，這些日常文化中最本質(zhì)的東西，因為對民族文化的重視，具有了很強的人文意味。從19世紀末20世紀初發(fā)軔的現(xiàn)代主義到20世紀70年代前后發(fā)展出來并一直延續(xù)至今的后現(xiàn)代主義，設計完成了從對個體關懷到對群體和社會關懷的嬗變，從對科學價值的追求發(fā)展到對人文價值的追求。這種對于人文價值追求的回歸，與中國一直向往的“如樂之樂，無所不諧”的“和而不同”的美學境界有著異曲同工之妙。（二）設計美學的人文價值應如何體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化價值是一個國家最深厚的財富。中國傳統(tǒng)文化的人文價值強調(diào)個人內(nèi)在價值，以及人、物、自然的“關系價值”，在這個基礎上所產(chǎn)生的陰陽二元性，最終發(fā)展為“和而不同”的共生性思想。和諧是中國傳統(tǒng)文化的人文價值最主要的表現(xiàn)思想，不同于西方思想中把和諧作為體現(xiàn)自然規(guī)律的數(shù)理關系，中國更強調(diào)其社會學意義。中國傳統(tǒng)的人文價值的和諧思想符合消費社會中人們對文化意義和溝通的要求，同時也符合社會持續(xù)發(fā)展，構建和諧社會的要求，符合中國傳統(tǒng)文化的價值本性。設計美學中的人文價值存在于把人作為人文主體，在設計的過程中關注消費者使用時所體會的主觀感受和心理變化，從而使產(chǎn)品具備了某種精神特質(zhì)和社會理想的狀態(tài)，設計因此被賦予了一定的人文性。設計美學中人文價值的體現(xiàn)必須是將設計作為一個有生命的個體。從人文角度來講，設計出來的產(chǎn)品已不僅僅是具有功能性價值的一般物品，它還要具有激發(fā)人的情感的功能。正因為在設計中以設計美學為指導，注意到體現(xiàn)其人文價值，因而與人建立起情感聯(lián)系，具有了生命力，最終具有了真正的人性。1．對設計美學的人文價值的表現(xiàn) 中國古代的建筑多采用飛檐形的大屋頂，從設計美學的角度理解，是為了處理和解釋人與自然“天人合一”的和諧理念，力圖實現(xiàn)一種與天交流的心理。再如中國文化中的經(jīng)典紋樣——陰陽魚，仍然是傳達一種天人合一的境界，陰陽相融，生生不息?？曜樱菛|方民族特有的飲食工具，最初出現(xiàn)于我國。一直以來，人們只是簡單地把它作為吃飯的工具，
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