人文科學(xué)小論文word版(編輯修改稿)
2025-02-14 12:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 神生產(chǎn)本質(zhì)上也是一種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，是一種探索和改造客觀世界，并以物化了的客體狀態(tài)將其產(chǎn)品貢獻(xiàn)于社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。這些產(chǎn)品有相當(dāng)大一部分屬于意識(shí)形態(tài)，屬于服務(wù)于一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。但是，也有相當(dāng)大一部分應(yīng)當(dāng)屬于社會(huì)存在范疇，作為客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映和再現(xiàn)，它們不是一般的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而是人類共同擁有的精神財(cái)富。中外各種古代的及現(xiàn)代的語言，以及研究這些語言的語言學(xué)，就明顯不過地表現(xiàn)了人文科學(xué)中許多重要構(gòu)成部分的這一性質(zhì)。泛意識(shí)形態(tài)化，如果不說是實(shí)際上取消了，那至少也要說是嚴(yán)重削弱了精神生產(chǎn)這一地位并不稍次于物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，使非意識(shí)形態(tài)的精神生產(chǎn)得不到應(yīng)有的重視，使得人類是否具有共同的人性，真理是否具有階級(jí)性，是否存在人類共同認(rèn)可的形式美、自然美等等帶有根本性的根本無法實(shí)事求是地探索下去。 極度地泛政治化和極度地泛意識(shí)形態(tài)化，其結(jié)果，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)人文科學(xué)的發(fā)展經(jīng)常陷入公式化、概念化及庸俗化的泥淖。人文科學(xué)本來主要是研究人如何能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界以及人自身，包含人的整個(gè)思維方式及行為方式，研究連同自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的各種觀念形態(tài)如何產(chǎn)生并如何作用于社會(huì)，從而保障人自身存在、發(fā)展與解放，推動(dòng)人的權(quán)利、人的價(jià)值的不斷提升及有效實(shí)現(xiàn)，并以人的真善美普遍的全面的自由的發(fā)展為自已的最高目標(biāo)。然而，泛極度政
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