人文科學小論文word版(編輯修改稿)
2025-02-14 12:42 本頁面
【文章內容簡介】 神生產本質上也是一種社會生產活動，是一種探索和改造客觀世界，并以物化了的客體狀態(tài)將其產品貢獻于社會的實踐活動。這些產品有相當大一部分屬于意識形態(tài)，屬于服務于一定社會經濟基礎的上層建筑。但是，也有相當大一部分應當屬于社會存在范疇，作為客觀事物本質規(guī)律的反映和再現(xiàn)，它們不是一般的社會意識形態(tài)，而是人類共同擁有的精神財富。中外各種古代的及現(xiàn)代的語言，以及研究這些語言的語言學，就明顯不過地表現(xiàn)了人文科學中許多重要構成部分的這一性質。泛意識形態(tài)化，如果不說是實際上取消了，那至少也要說是嚴重削弱了精神生產這一地位并不稍次于物質生產的社會生產活動，使非意識形態(tài)的精神生產得不到應有的重視，使得人類是否具有共同的人性，真理是否具有階級性，是否存在人類共同認可的形式美、自然美等等帶有根本性的根本無法實事求是地探索下去。 極度地泛政治化和極度地泛意識形態(tài)化，其結果，勢必導致整個人文科學的發(fā)展經常陷入公式化、概念化及庸俗化的泥淖。人文科學本來主要是研究人如何能動地認識和改造客觀世界以及人自身，包含人的整個思維方式及行為方式，研究連同自然科學社會科學在內的各種觀念形態(tài)如何產生并如何作用于社會，從而保障人自身存在、發(fā)展與解放，推動人的權利、人的價值的不斷提升及有效實現(xiàn)，并以人的真善美普遍的全面的自由的發(fā)展為自已的最高目標。然而，泛極度政
范文總結相關推薦
鄂ICP備17016276號-1