【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。第三，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)?？傊?，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是符合社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的。這不是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的否定，而是對(duì)一般規(guī)律進(jìn)行辯證運(yùn)用的具體體現(xiàn)。試述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。答：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因?？傊?，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，是一個(gè)客觀真理。但是在認(rèn)識(shí)這一真理的過(guò)程中，付出的代價(jià)卻是沉重的。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某一種特定的社會(huì)主義模式；改革或放棄某一種社會(huì)主義模式，不等于放棄社會(huì)主義；某一種特定社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出。為什么說(shuō)馬克思主義政黨是新型的革命政黨？答：第一，馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。第三，馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。第四，馬克思主義是為群眾謀利益的黨。第五，馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想理解社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)。①社會(huì)主義曲折中前進(jìn)的客觀性（原因）。第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不可能是一帆風(fēng)順的。社會(huì)主義是人類歷史發(fā)展中的嶄新形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，代表了社會(huì)進(jìn)步的方向，體現(xiàn)著人類的未來(lái)，具有強(qiáng)大的生命力。但是，社會(huì)主義的產(chǎn)生成長(zhǎng)，是對(duì)資本主義舊制度的根本否定，是對(duì)舊的私有制和私有制觀念的根本否定，這就使社會(huì)主義必然要遭到包括資本主義在內(nèi)的一切舊勢(shì)力的拼命反抗。社會(huì)主義新社會(huì)在開(kāi)始時(shí)總是比較弱小的，而且在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義與資本主義的矛盾和斗爭(zhēng)是不會(huì)停止的，時(shí)起時(shí)伏，有時(shí)甚至很激烈，資本主義還有復(fù)辟的可能，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨還要領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行艱苦的工作和斗爭(zhēng)。這就注定了社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的過(guò)程是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。第二，社會(huì)主義基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過(guò)程而展開(kāi)的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況的規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，由于受主觀和客觀條件的限制，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程。只有尊重社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用規(guī)律，及時(shí)研究新情況，有效地解決前進(jìn)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，社會(huì)主義事業(yè)才能順利地向前發(fā)展。第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為當(dāng)代世界發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)和充滿矛盾的客觀進(jìn)程。在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)全球化將仍然處于資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中，總是不忘推銷其政治思想和價(jià)值觀念。經(jīng)濟(jì)全球化自身具有雙重性，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展既有積極效應(yīng)，又不可免地會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響；社會(huì)主義的發(fā)展既有難得的機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所以，社會(huì)主義國(guó)家在國(guó)際交往中，只能是一個(gè)把握機(jī)遇，趨利避害的曲折前進(jìn)過(guò)程。②社會(huì)主義在自我完善中走向輝煌（要改革、如何改革、前途）。社會(huì)主義在本質(zhì)上具有無(wú)比的優(yōu)越性和無(wú)限的生機(jī)活力，但是，這并不是說(shuō)每一個(gè)國(guó)家自建立社會(huì)主義制度之日起，就已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)這些優(yōu)越性和生機(jī)活力。社會(huì)主義是在改革中走向完善，是在改革中走向輝煌，是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性的。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！雹偕鐣?huì)主義改革根源于社會(huì)主義的基本矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義改革的目的是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義制度。因此，搞好社會(huì)主義改革，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨至關(guān)重要。社會(huì)主義如何進(jìn)行改革？第一，要堅(jiān)持社會(huì)主義改革的正確方向。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。改革不是要改變社會(huì)主義的根本制度，不能偏離社會(huì)主義方向。蘇聯(lián)、東歐等國(guó)家的改革之所以失敗，其具體原因固然很多，但是，最根本的一點(diǎn)是他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義體制改革時(shí)，沒(méi)有始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向。第二，要選擇正確的改革方式和步驟。社會(huì)主義改革沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)有固定的統(tǒng)一模式，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，解放思想，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，大膽地實(shí)驗(yàn)和探索，并不斷總結(jié)改革進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷前進(jìn)和創(chuàng)新。走上社會(huì)主義道路的國(guó)家，不改革是沒(méi)有希望的，而急于求成也是無(wú)益的。改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真研究改革的方式、方法和條件、途徑，有重點(diǎn)，有步驟，有組織地進(jìn)行。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。社會(huì)主義改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民物質(zhì)文化水平。只有改革才能發(fā)展，而發(fā)展需要有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；穩(wěn)定不是停止不前，而是社會(huì)有序發(fā)展的狀態(tài)；要保持社會(huì)的穩(wěn)定，就必須通過(guò)改革，使社會(huì)快速發(fā)展。要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革過(guò)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。（沒(méi)辦法答案確實(shí)怎么多）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。答：第一，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。 第二，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高。共產(chǎn)主義社會(huì)是徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別的社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是消滅了三大差別的社會(huì)。國(guó)家在共產(chǎn)主義社會(huì)中已不復(fù)存在。到共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，國(guó)家失去了它的鎮(zhèn)壓對(duì)象和必要性，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用。作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事物的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是消除了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)。全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。 第三，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)根本特征。兩個(gè)必然與兩個(gè)決不會(huì)。馬克思主義認(rèn)為資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)；無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的理解：兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”思想是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要觀點(diǎn)。正確理解它們之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，進(jìn)一步堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗的科學(xué)信念有著十分重要的意義。 對(duì)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證關(guān)系，我們可以從以下方面加深理解：第一，“兩個(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而“兩個(gè)決不會(huì)”進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)；第二，“兩個(gè)必然”的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而“兩個(gè)決不會(huì)”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的客觀條件，是對(duì)“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和發(fā)展；第三，我們既要堅(jiān)信“兩個(gè)必然”，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信“兩個(gè)決不會(huì)”， 充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的歷史過(guò)程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗。為什么說(shuō)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？答：萬(wàn)丈高樓平地起，全靠牢牢打地基。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)低級(jí)階段的充分發(fā)展，就不會(huì)有共產(chǎn)主義這個(gè)高級(jí)階段的到來(lái)。在當(dāng)代世界，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的貢獻(xiàn)；放棄社會(huì)主義道路就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的背叛。盡管社會(huì)主義階段離共產(chǎn)主義社會(huì)還很遙遠(yuǎn)，而且目前的社會(huì)主義本身也是不完善的，但我們必須滿腔熱忱、腳踏實(shí)地為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗。在當(dāng)前如果對(duì)社會(huì)主義不熱心、不積極，就算不上一個(gè)自覺(jué)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。正像在新民主主義革命時(shí)期，如果對(duì)民主革命不熱心、不積極，就不能算是一個(gè)自覺(jué)和忠誠(chéng)的社會(huì)主義者一樣。試圖人為地縮短社會(huì)主義時(shí)期，急于向共產(chǎn)主義過(guò)度，超越社會(huì)主義充分發(fā)展階段，是有害的，試圖跳過(guò)社會(huì)主義階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，更是不可能的。我國(guó)現(xiàn)在尚處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段是很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。在這個(gè)階段中，我們黨已經(jīng)制定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)，并且在堅(jiān)定不移的貫徹中取得了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。在未來(lái)的更高的階段中，我們黨也將根據(jù)新的國(guó)情制定符合新的發(fā)展階段的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)。無(wú)疑，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)還將繼續(xù)向前推進(jìn)?？梢韵嘈?，只要我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，我國(guó)的社會(huì)主義就會(huì)日益輝煌，中華民族走向共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)就會(huì)更加堅(jiān)實(shí)?！恶R克思主義基本原理概論》選擇題一一、單項(xiàng)選擇題（在第小題列出的選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。本大題共40小題，第小題1分，共40分。）馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是（ ）A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C．關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、