【文章內(nèi)容簡介】 百花生殺予奪的權(quán)力，嫉恨梅花孤高。實(shí)際上是用比喻手法，把“東風(fēng)”比作歷史上和現(xiàn)實(shí)中的執(zhí)掌權(quán)柄者，巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和現(xiàn)實(shí)中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。寄托自己仕途不遇的感慨以及對這種不尊重人才現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。(三)名句默寫10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。________________，________________。(陶淵明《移居》)(2)________________，________________。只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)(3)老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，________________。(王勃《滕王閣序》)答案：(1)奇文共欣賞　疑義相與析(2)松下問童子　言師采藥去(3)不墜青云之志三、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)閱讀下面的文字，完成11～13題。中國戲曲的市場化道路與多樣化發(fā)展劉　禎　王　馗中國戲曲發(fā)展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯(lián)系在一起。從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在當(dāng)代必然面臨著文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是一條歷史經(jīng)驗(yàn)，也是一條必由之路。市場化的規(guī)則決定了中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛，成為這個(gè)時(shí)代中的當(dāng)代藝術(shù)；而中國戲曲積蓄的傳統(tǒng)文化精粹，則更多地需要對其多元而悠久的傳承機(jī)制加以保護(hù)。但是毫無疑問，市場化之于中國戲曲發(fā)展，是這一傳統(tǒng)文化能夠發(fā)展的必需。戲曲的市場化道路是在充分尊重中國戲曲的本質(zhì)特征與歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，使其進(jìn)入藝術(shù)的良性發(fā)展、合理保護(hù)，增加活力，優(yōu)勝劣汰，長足發(fā)展。近代以來，中國社會(huì)的急劇變遷，帶來了前所未有的文化革新，戲曲也越來越顯示出多樣而各異的發(fā)展趨勢。中國戲曲，繼承并發(fā)展了清中葉戲曲的傳統(tǒng)，強(qiáng)烈地張揚(yáng)著大眾娛樂精神，成為民族文化最具代表性的藝術(shù)品種，迥異于世界其他民族戲劇形態(tài)。在當(dāng)代世界文化中，中國戲曲已經(jīng)成為識別民族個(gè)性的最顯著的標(biāo)志，也成為認(rèn)識中華民族悠久傳統(tǒng)的最顯著的表征。在世界三大古老戲劇文化體系中，與古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇不同，中國戲曲一俟形成，就具有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和超強(qiáng)的代謝、革新機(jī)制，使得中國戲曲穿越歷史時(shí)空，千百年不衰，步入當(dāng)代，成為一種當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。而古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇的輝煌早已成為歷史記憶，殘留的不過是斑駁、風(fēng)蝕的劇場大石頭和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遺響。鄰國日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎等也主要作為一種“博物館藝術(shù)”而存在。中國戲曲不然，它依然是一種活的、流行的、大眾的舞臺(tái)藝術(shù)——盡管今天的時(shí)空環(huán)境已非昨日的生態(tài)環(huán)境。但是，從古典向當(dāng)代邁進(jìn)，迥異于古典時(shí)期不同階段與朝代的代謝、嬗變，實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，而社會(huì)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、文化屬性和審美取向的不同，使得實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型和過渡具有其艱難性和復(fù)雜性。中國戲曲在當(dāng)下，面對著流行藝術(shù)的趨同，在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。這就要求中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品；需要中國戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量，即在市場經(jīng)濟(jì)條件下，借用流行文化發(fā)展的部分模式，將戲曲從業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造，與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來，逐漸營造出與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài)，成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂品類，以避免流行時(shí)尚帶來的實(shí)時(shí)消費(fèi)和消極影響。我們還應(yīng)在努力保持中國戲曲遺產(chǎn)性的同時(shí)，積極地尋求建立戲曲保護(hù)和傳承的機(jī)制，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大好時(shí)機(jī)中，將中國戲曲文化遺產(chǎn)中屬于“博物館藝術(shù)”的部分，充分保護(hù)，并將其潛在的歷史、文物、旅游等價(jià)值發(fā)揮出來，這既有效地保護(hù)了那些沒有市場生存能力的戲曲遺產(chǎn)，也穩(wěn)妥地找到了戲曲藝術(shù)在民族文化建設(shè)中具有的獨(dú)特定位。(選自《文匯報(bào)》，有刪改)11．下列對“中國戲曲市場化”的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A．從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在市場經(jīng)濟(jì)條件下要得到更好的發(fā)展，市場化道路是一條必由之路。B．將演員和劇團(tuán)推向市場，任其生滅，讓其優(yōu)勝劣汰，適者生存，是戲曲市場化道路的重要途徑。C．戲曲走市場化道路就必須徹底擺脫傳統(tǒng)的種種束縛，使其成為當(dāng)代社會(huì)深受老百姓歡迎的藝術(shù)形式。D．中國戲曲市場化的主要目的是適應(yīng)社會(huì)的急劇變遷，讓戲曲呈現(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展趨勢。解析：選A。A據(jù)第一段第一句和第三句話可概括出；B據(jù)第一段最后一句可知戲曲的市場化道路要使其進(jìn)入良性的發(fā)展，要對其進(jìn)行合理保護(hù)，不可理解為片面地“將演員和劇團(tuán)拋向市場，任其生滅”；C“徹底”不對，原文說的是“市場化的規(guī)則決定了中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多的需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛”；D據(jù)第二段，應(yīng)是社會(huì)的變遷使得戲曲呈現(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展趨勢，不能說中國戲曲市場化的主要目的是讓戲曲呈現(xiàn)出這一趨勢。12．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) 　　)A．中國戲曲目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。B．當(dāng)前，中國戲曲只要擺脫了傳統(tǒng)的束縛，就能創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品。C．戲曲之所以要進(jìn)行文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，而戲曲只是屬于傳統(tǒng)的東西。D．當(dāng)下的中國戲曲需要借用流行文化發(fā)展的部分模式，與新時(shí)代的民風(fēng)、民情緊密結(jié)合起來。解析：選D。D見原文倒數(shù)第二段；A“實(shí)現(xiàn)了”“完成了”不當(dāng)，第三段是說中國戲曲“實(shí)現(xiàn)著……”，“實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過渡……是戲曲……的目標(biāo)”；B充分條件不當(dāng)，第四段說的是“要求中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品”；C“只是屬于傳統(tǒng)的”不對，中國戲曲是傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代