【文章內(nèi)容簡介】 具有世界觀和方法論的指導意義。　?。恨q證唯物主義與歷史唯物主義(涉及：社會存在與社會意識 對應：哲學理論來源)　　馬克思主義哲學是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系，這是從哲學的內(nèi)容上概括什么是馬克思主義哲學。①馬克思主義哲學是唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。②馬克思主義哲學不僅實現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，而且把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來?！　。簩嵺`基礎上的革命性與科學性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(涉及：哲學的階級性 對應：社會歷史條件)　　馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性與科學性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學，這是從哲學的階級屬性、根本特征和社會作用上概括什么是馬克思主義哲學?！　☆}：　　1簡述哲學基本問題的內(nèi)容，為什么思維和存在關系問題是哲學的基本問題?！　　　??！　∞q證唯物主義：　　物質(zhì)：　　一、 唯一特性(定義)　　1. 唯心主義　　唯心主義者從意識第一性、物質(zhì)第二性的觀點出發(fā)，認為物質(zhì)是意識或精神的產(chǎn)物，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎?！　、胖饔^唯心主義：主觀精神的產(chǎn)物　　主觀唯心主義者認為，物質(zhì)是自我意識的產(chǎn)物?！　、瓶陀^唯心主義：客觀精神的產(chǎn)物　　客觀唯心主義者認為，物質(zhì)是離開人、離天人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物?！　　　、艠闼匚ㄎ镏髁x：具體物質(zhì)形態(tài)　　古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀：古代樸素唯物主義認為，世界上的萬事萬物都是由某一種或某幾中具體的原初物質(zhì)構(gòu)成的，原初物質(zhì)是世界的本原?！　、菩味蠈W唯物主義：原子　　近代形而上學唯物主義的物質(zhì)觀：近代形而上學唯物主義把原子的特性說成是一切物質(zhì)的特性?！　?辯證唯物主義——列寧：客觀存在　　辯證唯物主義關于物質(zhì)的觀點：物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇，這咱客觀現(xiàn)實在是人通過感覺感知的，它不信賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。　?、盼ㄎ镎摚罕驹　、傥ㄎ镎撆c唯心論　　②一元論與二元論　　堅持了唯物主義一無論的根本立場，同唯心主義和二元論劃清了界限?！　、普J識論：可知　?、俜从痴撆c先驗論　　②可知性與不可知性　　堅持了辯證唯物主義的反映證和可知論，同唯心主義先驗論和不可知論劃清了界限?！　、寝q證法：哲學　?、僬軐W范疇與科學范疇　?、谵q證法與形而上學　　闡明了物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，克服了形而上學物質(zhì)觀的缺陷?！　《?根本屬性——運動　　1. 物質(zhì)與運動(物質(zhì)與運動不可分)　　物質(zhì)與運動的關系：運動是標志著一切事物變化及其過程的哲學范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)和運動是不可分割的。①物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運動的物質(zhì)。 ②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。③離開物質(zhì)講運動，否認物質(zhì)是運動的主體，是唯心主義。離開運動講物質(zhì)，否認運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學。　　2. 運動與靜止(絕對相對，相互滲透)　?、偎^靜止是指物質(zhì)運動的一種特殊形態(tài)，主要指以下兩種情形：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位置移動，二是事物保持自身的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。②運動和靜止的辯證關系。其一，絕對運動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一。其二，運動靜止相互信賴，相互滲透。③在對待運動和靜止的關系上，我們既要反對否認絕對運動的形而上學不動論，又要反對否認相對靜止的相對語言和詭辯論?！　∪?、 存在形式——時空　　時空是運動著的物質(zhì)的存在形式　　1. 客觀性(時空與物質(zhì)運動不可分)　　時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性、順序性。時間的特性是一維性、不可塑性?！　】臻g是運動著的物質(zhì)的伸張性、廣延性?？臻g的特性是三維性?！　r間、空間同物質(zhì)運動是不可分離的。①物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的。②時間空間離不開物質(zhì)的運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間也是不存在的?！　?. 辯證性(絕對相對)　?、?無限與有限　　時間和空間既有絕對性的一面，又有相對性的一面。①時間和空間的絕對性，是指時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式，它的客觀實在性是不變的、無所件的。時間和空間的相對性，是指時空的具體特征是隨著物質(zhì)運動的變化而變化的，是可變的、有條件的。②時間和空間的絕對性和相對性的統(tǒng)一，又表現(xiàn)為時間和空間的無限性和有限性的統(tǒng)一。時間和空間的無限性，是指整個物質(zhì)世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。但我們也得承認，每一具體事物在時間和空間上卻是有限的?！　、?不變與可變意識：　　一、起源(時間上是第二性的)　　物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　　1. 來源：自然界發(fā)展的產(chǎn)物　　意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物　　2. 來源：社會發(fā)展的產(chǎn)物　　意識是社會的產(chǎn)物　　二、本質(zhì)(空間上是第二性的)　　人腦對客觀存在的反映　　1. 基礎：人腦的機能　　意識是人腦的機能——基礎　　2. 內(nèi)容：對客觀存在的反映　　意識是客觀存在的主觀映象——來源　　三、作用(反作用上是第二性的)　　能動地認識世界、能動地改造世界　　意識對物質(zhì)的能動作用：意識的能動作用即意識的反作用是指意識能夠能動地反映客觀事物，形成主觀觀念(認識世界)。自覺地指導人們的實踐活動，反作用于客觀事物(改造世界)。①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性②意識活動具有目的性和計劃性③意識活動對人體生理活動有重要影響作用④意識能通過指導實踐改造客觀世界。　　1. 前提：認識和遵循規(guī)律　　主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系：①客觀規(guī)律是指規(guī)律是物質(zhì)運動本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。主觀能動性是指人類所特有的能動地認識世界和改造世界的能力和作用，即自覺的能動性。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。相互依存有兩層意思：一是尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，二是發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的原理，要求我們既要有嚴肅的科學態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，又要有高度的革命責任感，充分發(fā)揮主觀能動性。堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，就要把科學態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，既反對片面夸大主觀能動性的唯心主義，又反對否認主觀能動性的形而上學。　　2. 途經(jīng)：付諸實踐　　意識能動作用的實現(xiàn)途徑與條件①要正確發(fā)揮意識的能動性，必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。②要正確發(fā)揮意識的能動性，就必須把正確的思想付諸實踐。③意識能動性的發(fā)揮，還依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段?！　?. 條件：利用工具等　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：　　一、原理　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：①世界是統(tǒng)一的世界。②世界統(tǒng)一于物質(zhì)。③物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一?！　《⒄摀?jù)　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性的論證：①世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學證明。②世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學證明?！　∪⒁饬x　　堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是意義：①一切從實際出 ，實事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的黨的思想路線?！　☆}：　　　　　　?！　∞q證法：　　所謂聯(lián)系也就是關系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互信賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。①聯(lián)系的客觀性②聯(lián)系的普遍性③聯(lián)系的多樣性　　世界的永恒發(fā)展：　?。喊l(fā)展的觀點是唯物辯證法的一個根本觀點，是唯物舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生辯證法的總特征之一。廣義的發(fā)展，泛指運動、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、變化的一切過程，既包括上升的運動，也包括不降的運動。狹義的發(fā)展，特指事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的運動?！　。骸　?1)適應性：新事物更具有強大的生命力。　　(2)優(yōu)越性：在內(nèi)容、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面都優(yōu)于舊事物?！　?3)正義性：在社會歷史領域，新事物是社會上先進的階級、人民群眾創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，符合絕大多數(shù)人的根本利益，反映著社會生活進步的要求，因而最終能得到絕大多數(shù)人、特別是有遠大前途的先進社會力量的支持?！　∥ㄎ镛q證法的基本規(guī)律：規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。規(guī)律是事物穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性，這是規(guī)律最根本的特點?！　∫弧⒚堋　「拍睿核^矛盾就是指事物之間和事物內(nèi)部穩(wěn)中有降要素之間既相對立又相統(tǒng)一的關系。簡單地說，矛盾就是對立統(tǒng)一關系或?qū)α⒔y(tǒng)一，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律。　　1. 同一性　　矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本關系或根本屬性。矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它包含兩方面的基本含義：　　(1)相互依存　　矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中　　(2)相互貫通　　矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方在一定條件下相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的趨勢?！　?. 斗爭性　　矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的性質(zhì)和趨勢?！　　　∶艿耐恍缘亩窢幮允羌认嗷^(qū)別又相互聯(lián)系的：　　(1)統(tǒng)一：它們的相互聯(lián)系表現(xiàn)在：同一性和斗爭性作為矛盾雙方的本質(zhì)屬性，缺少任何一方面都不成其為矛盾。一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。另一方面，同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性?！　?2)對立：它們的區(qū)別表現(xiàn)在：矛盾的同一性是有條件的、相對的。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的?！　《?、作用(動力)　　矛盾是事物發(fā)展的根本動力　　1. 矛盾的作用　　(1)同一的作用：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用在于：　　發(fā)展的前提(依存)：矛盾雙方相互依存提供事物得以存在和發(fā)展的條件?！　“l(fā)展的內(nèi)容(滲透)：矛盾雙方相互包含使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在互相利用、互相促進中共同得到發(fā)展?！　“l(fā)展的方向(轉(zhuǎn)化)：矛盾雙方互相貫通規(guī)定著事物向自己的對立面發(fā)生轉(zhuǎn)化的基本趨勢?！　?2)斗爭的作用：矛盾斗爭性的作用貫穿事物的量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中　　積累量變：量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方力量