【文章內容簡介】 三、專家意見（側重于過程性評估，檢查前期課題研究計劃落實情況，進行可持續(xù)性評估，調整研究計劃建議等，限1000字左右）。 評議專家組簽名 年 月 日 四、所在單位科研管理部門意見科研管理部門蓋章 年 月 日五、市級教育科學規(guī)劃領導小組辦公室意見市級教育科學規(guī)劃領導小組辦公室蓋章 年 月 日山東省教育科學規(guī)劃 課題成果鑒定申請審批書 課題批準號 課 題 名 稱 主題式孝德教育實施模式研究 課題負責人 王支業(yè) 所 在 單 位 老僧堂鎮(zhèn)中心小學 填 表 日 期 2013 年 12 月 日山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室2009年1月制聲 明本鑒定申請的研究成果不存在知識產權爭議；山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室保護作者的知識產權，擁有宣傳介紹、推廣應用本成果的權力。特此聲明。課題負責人（簽章）年 月 日填 表 說 明一、本表僅適用于列入山東省教育科學規(guī)劃的課題鑒定結題申請。二、按照有關規(guī)定認真如實地填寫表內欄目。無內容填寫的欄目可空白；所填欄目不夠用時可加附頁。三、“工作報告”及“研究總報告”的寫法和要求見該欄目的“內容提示”。四、課題研究完成后直接向鑒定組織單位報送鑒定材料6套（5套提交鑒定專家、1套存檔），每套材料包括：課題立項通知書、《課題申請?評審書》、開題報告、中期報告、《成果鑒定申請?審批書》、成果主件（專著或研究總報告）、成果附件（已發(fā)表的系列研究論文）、相關證明（領導批示、獲獎情況、媒體報道及被決策采納等的證明文件）、重要變更的申請及獲準批復。除專著外，每套鑒定材料必須統(tǒng)一裝訂成冊。申請免于鑒定的，須報送鑒定材料3套；免于鑒定申請未獲批準的，需再報送鑒定材料5套。五、山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室通訊地址：濟南市青年東路1號文教大廈南樓818室，郵政編碼：250011，電話：0531817583181758305。 六、將本《成果鑒定申請?審批書》及課題最終研究成果（成果主件及必要的附件）的電子版發(fā)至山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室郵箱：sdsghb@。一、基本情況提交鑒定的成果成果主件課題研究總報告成果附件學校要利用各種機會和多種渠道，向全體師生傳遞把曾子孝德思想作為學校弘揚民族文化載體的信息，并搜集有關反映曾子孝德思想的音像、故事、詩詞、名言警句等資源，開發(fā)獨具特色的的校本課程，各學科要結合自身特點，挖掘學科中蘊含的儒家思想，形成一些具有代表性的課程案例。課題組成員撰寫孝德教育進校園論文。編寫孝德文化校本，形成孝德文化特色。 課題光盤及影像資料申請鑒定方式專家鑒定原計劃成果形式創(chuàng)設以曾子思想為主體的校本課程原計劃完成時間 21013 年 12月 30日通訊地址老僧堂鎮(zhèn)中心小學郵編272406聯(lián)系電話13954776859電子信箱Wzy0537@課題組主要成員名單姓 名工作單位職務和職稱承擔任務程繼科老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師負責課題的設計與各研究階段的具體實施韓應明老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師負責孝德教育的具體實施賀云老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師孝德教育的策略研究及研究報告的撰寫嚴宏記老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師孝德教育的具體組織及材料的收集賀紅芳老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師負責調查、實驗的總組織、協(xié)調。汪延會老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學高級教師孝德教育模式的研究楚海燕老僧堂鎮(zhèn)中心小學小學一級教師孝德教育模式的研究二、工作報告（不超過2000字）內容提示：研究的主要過程和活動；研究計劃執(zhí)行情況；研究變更情況（課題負責人、課題名稱、研究內容、成果形式、管理單位、完成時間等）；成果的出版、發(fā)表情況，轉載、采用、引用情況等。課題負責人：王支業(yè)課題名稱：《主題式孝德教育實施模式研究》研究內容：從校園、班級兩個層面努力創(chuàng)設氛圍，能讓學生在濃郁的曾子孝道文化氣氛中接受熏陶，從而有效地豐富學生的精神世界，使學生和家庭以及社會都受益無窮。 加強教師的德育科研能力，從教師讀書、德育工作、行動研究等方面入手，提高德育工作隊伍的工作水平。成果形式：通過研究我們認為本課題的研究具有十分有益的理論與實踐價值。課題所提出的研究任務、目標、內容既有時代性、針對性，有具有可操做性，課題研究對弘揚曾子孝道文化、樹立孝敬父母、尊長敬老風尚有著重大的現(xiàn)實意義。 以曾子思想為指導，實現(xiàn)學校、家庭、社會三結合，形成一個成功的模式。創(chuàng)建以曾子思想為主體的校園文化。創(chuàng)設以曾子思想為主體的校本課程 課題光盤及影像資料管理單位：老僧堂鎮(zhèn)中心小學完成時間：2013年12月三、階段成果重要的階段性研究成果序號作者成果形式字數(shù)完成時間出版單位或發(fā)表刊物 名稱、期號1嚴宏記教案集120002韓應明案例集98003程繼科校本課程78604汪延會孝德活動影像四、建議回避鑒定的專家名單課題組可提出可能影響評價公正性的專家, 建議回避鑒定本成果，并說明理由；建議回避鑒定的專家人數(shù)不得超過2人。姓 名單 位職 稱建議回避鑒定的理由五、申請免于鑒定的理由（申請者填寫此欄）理由：證明材料（可另附頁）：六、課題資助經(jīng)費總決算批準資助金額2000元資助總金額1000元經(jīng)費使用情況 年度開支項目 2011年2012年2013年年年總計打印材料300420280影像光盤材料600320180其他300300300 合計12001040760七、課題負責人所在單位科研管理部門審核意見內容提示：成果是否達到鑒定要求；課題管理和經(jīng)費使用是否符合規(guī)定。是否同意鑒定（或同意免于鑒定），鑒定所需經(jīng)費是否有保證。 公章 負責人（簽章）： 年 月 日 年 月 日八、山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室意見山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室預審意見 學術秘書（簽字）： 年 月 日鑒定組專家名單姓名職稱 (務)單 位專業(yè)職責山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室負責人審核意見 負責人(簽字) 年 月 日九、山東省教育科學規(guī)劃領導小組辦公室驗收、審批意見 公章 年 月 日總課題編號2010JZ009子課題編號24山東省教育科學“十一五”規(guī)劃重點課題“縣域整體推進孝德教育暨曾子孝德思想進校園究”子課題研究總報告子課題名稱： 主題式孝德教育實施模式研究 子課題主持人： 王支業(yè) 子課題秘書： 嚴宏記 工作單位： 嘉祥縣老僧堂鎮(zhèn)中心小學 填表日期： 2013 年 12 月 8 日“縣域整體推進孝德教育暨曾子孝德思想進校園研究”老僧堂鎮(zhèn)子課題組 主題式孝德教育實施模式研究研究總報告序 言孝敬父母，尊長敬老，向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而現(xiàn)今獨生子女多，從小嬌生慣養(yǎng)，不敬父母、虐待老人的現(xiàn)象在當今社會上仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，不能忘記傳統(tǒng)美德，如何讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正進腦進心？如何讓孝敬父母，尊長敬老在社會蔚然成風？作為學校教育有著不可推卸的責任，把孝敬父母，尊長敬老意識教育作為學校德育的一項基礎工作，讓學生樹立孝敬父母，尊長敬老觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長敬老習慣，有著重大的現(xiàn)實意義。　　嘉祥是宗圣曾子的故里，是孝文化的發(fā)祥地之一。曾子倡孝道，著《孝經(jīng)》，孝傳天下，人所共仰，因此，曾子也被后人尊稱為孝圣。千百年來，在嘉祥這方土地上，孝德觀念代代相傳，圣哲賢才不斷涌現(xiàn)，孝文化已經(jīng)成為全縣人民共同的精神支柱。　　嘉祥縣委書記李長勝以為，作為曾子故里，嘉祥縣有責任、有義務繼續(xù)曾子思想精華，并不斷豐富和發(fā)展，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。正是基于這種熟悉，嘉祥縣確立了打造“中國孝城”的目標定位。而從教育的角度審閱，積極挖掘當?shù)亟逃Y源，從學生的生活經(jīng)驗進手，讓學生在體驗中，在原有的經(jīng)驗中接受教育，能夠有效的增強道德教育的時效性，有效落實國家的德育目標。既然嘉祥擁有優(yōu)質的道德教育資源，作為教育治理部分和教育工作者有責任組織學校充分挖掘，引導學校和教師積極探尋與之相適應的教育方式和方法。從區(qū)域教育的特色角度，我們以為，在嘉祥教育系統(tǒng)內部踐行曾子孝德思想中能夠體現(xiàn)時代特點和國家、社會發(fā)展需要的孝德思想是我們地方教育行政部分應該承擔的責任和義務?！　楹霌P曾子孝道思想和尊老敬老的傳統(tǒng)美德，積極構建和諧社會，按照黨政主導、部分聯(lián)動、全民參與、突出特色的總體要求，通過深進挖掘孝文化傳統(tǒng)美德，廣泛開展孝德建設實踐活動，著力建設孝文化特色城市，建立健全社會養(yǎng)老保障體系，著力營造孝敬父母、關愛老人的社會環(huán)境，不斷提升全民思想道德素養(yǎng)，實現(xiàn)全社會敬老愛老意識明顯進步，老年人生活水平和社會地位明顯進步，廣至公民文明素質明顯進步的目的，努力把嘉祥打造成“中國孝城”。為了實現(xiàn)上述目標和戰(zhàn)略，2009年中共嘉祥縣委、嘉祥縣人民政府頒布了《關于實施孝德工程打造“中國孝城”的意見》（以下簡稱意見），并制定了具體的實施方案，教育作為嘉祥縣一個組成部分，也需要積極響應縣委縣政府的號召，積極開展孝德教育，只有這樣，才能實現(xiàn)打造中國孝城的目標，確保構建學校、家庭、社會一體化的孝德教育治理體制和機制?！　〗Y合我縣深厚的孝文化積淀，根據(jù)青少年道德教育的現(xiàn)實狀況，我們有針對性地選擇孝敬父母，尊長敬老美德教育，對學生進行全方位、多角度的教育，要求學生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母，尊長敬老的意識和良好的行為習慣。以培養(yǎng)學生孝敬父母，尊長敬老的道德品質為總抓手，進而全面進步中小學生的整體思想道德素質。為此，我們教育體育局提出了“縣域整體推進孝德教育暨曾子孝德思想進校園研究”這一具有重大現(xiàn)實意義的研究課題。根據(jù)教育部“十一五”重點規(guī)劃課題“縣域整體推進孝德教育暨曾子孝德思想進校園研究”課題組的要求，充分利用我縣作為“宗圣曾子故里”的人文設施以及文化積淀，響應我縣發(fā)揚曾子孝道的倡議，結合老僧堂鎮(zhèn)學校實際，我們確立了“主體式孝德教育實施模式”子課題。摘要 曾子深受孔子言傳身教，為孔子衣缽傳人。他學識淵博，思想博大精深，在多年的品悟和實踐中融入了自己的見解，形成了富有特色的思想學說。曾子繼承和發(fā)揚了孔子“仁者愛人”的思想，他的“仁德為剛、內省慎獨、與人為善”的修養(yǎng)觀，“以孝為本、忠孝合一”的孝道觀，以及“修身、齊家、治國、平天下”的社會政治理想，是構建和諧社會的重要理論基礎；