【文章內(nèi)容簡介】 烈，教師的批評要避其鋒芒，不能言語相激。有的學(xué)生自尊心強烈，心理脆弱，教師的批評就要委婉?？傊?，因人而異，因材施教。新課程：掀起你的蓋頭來 歷史跨入21世紀(jì)的時候，新的一輪課程改革已經(jīng)漫卷了祖國的大江南北，新的教學(xué)觀、新的學(xué)生觀、新的質(zhì)量觀給我們的教育注入了生命的活力。然而，面對著“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的局面，教師們也出現(xiàn)了彷徨、憂慮、迷惑?！鞍胝诎胙凇钡恼n堂教學(xué)改革，如同大漠中綠舟，見到的只是一小片新綠。具體表現(xiàn)在： 一、課堂教學(xué)與考試評價 新理念下的語文課堂教學(xué)，是以學(xué)生為主體的，自主的建構(gòu)與創(chuàng)造的過程。強調(diào)的是語言文字的積累與感悟、語文學(xué)習(xí)的整體與綜合，主張的是大量的閱讀與實踐，提倡的是合作與交流，鼓勵的是多種形式的體驗。課程意識由教師的“教本”向?qū)W生的“學(xué)本”轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)成為“教師、文本、學(xué)生”對話交流的平臺。教學(xué)思想的解放，是“人性”的解放，是教育一次實實在在的革命。然而，教育體制的制約和教育的“急功近利”的思想依然存在，比如，學(xué)生進入大學(xué)的門檻還仍然是高高掛起，加之社會就業(yè)競爭的壓力，不得不把考試看得重中之重，這樣，怎能使我們的教育思想完全解放呢？看看，我們的教育評價，就從小學(xué)語文學(xué)科來說，你說談化的是知識教學(xué)（例如，解詞、造句、語法修辭、變換句式、文學(xué)常識），強調(diào)的是學(xué)生自我積累與感悟，可是，學(xué)生的考試還是主管部門單一的命題，用規(guī)定問題來測試學(xué)生的學(xué)識水準(zhǔn)，考試的內(nèi)容和方式還是原來的樣子，有多少體現(xiàn)了新的課改精神呢？按著這樣的考試導(dǎo)向，回過頭來看我們的教學(xué)，老師苦不堪言，因為課堂教學(xué)與考試評價出現(xiàn)了“兩層皮”。如果學(xué)生的考試沒考好，說明你教學(xué)不到位，學(xué)生不高興，家長不滿意，領(lǐng)導(dǎo)要責(zé)備，教師成了教改的犧牲品。再說中考，中學(xué)升入高中，分?jǐn)?shù)仍然是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。某地升學(xué)，高中在有限規(guī)定的分?jǐn)?shù)線之外，要想進入這所中學(xué)，每一分要追加近千元的學(xué)費，這客觀的現(xiàn)實，望子成龍的家長們，怎么能認可你的改革呢？所以中學(xué)階段研究高考考什么，我們就教什么。小學(xué)研究中學(xué)考什么，我們就注意什么，這樣的連鎖反應(yīng)形成了惡性的循環(huán)。所以，教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)方法的實施，依然是“穿新鞋，走老路”、“換湯不換藥”。由此想到，評價機制不改革，我們就看不到教改的成功。評價不能是空想主義的評價，必須適應(yīng)社會的實際需求，否則就是易碎的“泡沫”。我們只有抓住了問題的根本，再實施我們的教學(xué)改革，這才是有生命力的，一往直前的改革。二、文本價值與個性體驗我們過去的語文教學(xué)，過重于把語文知識與能力的培養(yǎng)，輕視了語文的人文屬性。我們現(xiàn)在認識到，語文不僅是文化傳載的工具，同時也是培育人的思維品質(zhì)，提升人的精神，賦予個性化的載體。所以，強調(diào)語文教學(xué)不要“以本為本”，要突出學(xué)生個性的理解及多種方式的感受。可是在實施過程中，老師也遇到了迷惑的問題，由于學(xué)生年齡小，他們辨別是非的能力差，往往教材中反映的正確的價值觀念，卻是偏頗的理解，從另一個角度分析，似乎都有道理。例如，《坐井觀天》一課，文章的本意是說青蛙目光短淺，沒有見過大世面，教育學(xué)生不要做青蛙這樣的人。而有的學(xué)生卻這樣理解，青蛙本來就生活在井里，干嘛讓他跳出去？青蛙說的是實話，沒有錯。兩種觀點截然不同。那么你是說小鳥說的對還是青蛙說的對，如果小鳥說的對，那么青蛙是冤枉的，如果青蛙說的對，那不是教育學(xué)生做井底之蛙嗎？還有的認為，青蛙在井里是人造成的，那井不是人挖的嗎？此篇課文有多了一層理解。我不知道作者在寫這個故事的時候，會沒會想到所反映的價值取向有這么多的結(jié)果？又如《邱少云》，“邱少云在烈火中紋絲不動”一句學(xué)生質(zhì)疑，在那樣的烈火下邱少云紋絲不動是不可能的，用常人的思維來分析，是這樣啊！如果你認同學(xué)生的觀點，豈不是對革命烈士的否定嗎？哪樣年代，那樣的背景，學(xué)生如何理解的了。等等，在教學(xué)中，有很多很多這樣的例子。文本的價值取向與學(xué)生的個性體驗是什么關(guān)系？教師們在尋找這樣的答案。我的理解個性體驗指的是三維的，即“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”。課程標(biāo)準(zhǔn)對“情感態(tài)度與價值觀”的解釋是：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容?！笨梢?，文本的價值有導(dǎo)向的作用，教學(xué)應(yīng)該尊重文本的價值，否則讓學(xué)生肆無憚忌的追求另一種價值，那么我們教育出來人會是什么樣呢？個性體驗是讓學(xué)生通過實踐驗證獲得的，而不是憑空想出來的，個性的認識是建立在正確的價值觀的基礎(chǔ)上的，拋離“正確的價值觀”去談體驗，都是錯誤的做法。在不違反道德水準(zhǔn)的個性認識我們應(yīng)該鼓勵的。 三、課文品讀與課堂表演 閱讀教學(xué)就是讓學(xué)生通過對語言文字的品讀，從而感悟出語言文字所包涵的語文知識和思想情感。這是一個由外在信息輸入轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理需要的過程，要經(jīng)過大腦的重新建構(gòu)和組合，因此，因人不同所感受到理性也不同，正如所說：“有一百個讀者就有一百個哈佛雷特”?；谶@樣的認識，我們說閱讀是學(xué)生個性化的過程。我們承認了學(xué)生的個性，就要滿足學(xué)生個性的需要，課堂表演是學(xué)生個性需要之一。 提到表演，我們來分析一下什么是表演。表演是學(xué)生在文本的理解基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己對生活的認識及想象，創(chuàng)造性的通過自己的情態(tài)、語言、動作表現(xiàn)出來。這是學(xué)生對文本的升華，體現(xiàn)了他們的價值取向。表演是把靜態(tài)的文本動態(tài)化，抽象的事物形象化，沉郁的課堂生動化。是學(xué)生喜歡的一種表達方式。然而，表演是不是能代替學(xué)生的閱讀過程？中國的語言博大精深，豐富的人文內(nèi)涵和思想的精髓，難道通過表演就能體現(xiàn)出來的嗎？如果我們還沒有拋棄文本的價值，那么表演就不能成為課堂教學(xué)的主流。學(xué)生有表演的需要，應(yīng)該是有條件的。其中的一個方面就是考慮教材的題材、內(nèi)容、價值觀念。不是什么內(nèi)容都適合表演。表演應(yīng)該是閱讀的一種補充的形式，是閱讀的延伸拓展。表演的前提基礎(chǔ)是讀懂課文，掌握了知識，理解了內(nèi)涵。語文教學(xué)有語文教學(xué)特點，違背了語文教學(xué)的規(guī)律，而去創(chuàng)造性組織教學(xué)，那么語文本身就沒有生存意義了。四、自主創(chuàng)造與教會學(xué)習(xí) 提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，已成為現(xiàn)代教學(xué)的新理念。我理解自主學(xué)習(xí)是有條件的。自主應(yīng)該以教師主導(dǎo)為前提。孩子的年齡小，閱歷淺，他們的創(chuàng)造不完全是自發(fā)的，需要教師的激勵和引導(dǎo)，使他們的創(chuàng)造更有方向性，更具有價值。創(chuàng)造的要*是知識、能力、情感的支持，一個人沒有文化素養(yǎng)，能有所發(fā)明和創(chuàng)造，是很見的。提倡自主學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生獲得體驗，注重的是學(xué)習(xí)的過程，但決不是排斥接受學(xué)習(xí)。 我覺得小學(xué)階段關(guān)鍵是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，“教會”才能“會學(xué)”。例如識字教學(xué)，學(xué)習(xí)識字的方法很多，那么起初就讓學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生是很難找到好方法的，如果教師針對生字，先教給他們可以用字謎，拆部首，比較，聯(lián)想等方法，那么學(xué)生再學(xué)習(xí)生字時，就會策略的運用學(xué)過的方法，在此基礎(chǔ)上還有創(chuàng)新。朗讀也是這樣，學(xué)生不聽老師的范讀，不經(jīng)過模仿階段，怎么就能會朗讀呢？他們先是傾聽、模仿再理解、感悟、體驗，最后才達到自主性情感朗讀。他們的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷這樣的由不會到學(xué)會再到會學(xué)、創(chuàng)造的過程。所以不考慮學(xué)生的實際，運用自主、合作、探究學(xué)習(xí)，這是在拔苗助長，往往事與愿違。我們的課堂教學(xué)追求的是教學(xué)形式的多樣性，但要遵循學(xué)生的心理特點，不是一提到“接受、訓(xùn)練、灌輸”就是在扼殺學(xué)生，有效的學(xué)習(xí)方式，我們?yōu)槭裁淳鸵獜U棄呢？我們要用哲學(xué)的思想看待教育，一切都在萬變與不變之中。能靈活的運用教學(xué)方式，這才是現(xiàn)代教學(xué)的基本特征，故此，教師的素質(zhì)是最關(guān)鍵的。 （部分發(fā)表）教師：你需要打造自己的品牌在市場日益競爭的今天，各行各業(yè)都需要自己的品牌，教育也不例外。作為教師必須清醒知道：學(xué)校是一個集體，你是集體的一員，教師與教師之間，既存在著合作，又存在著競爭。我經(jīng)常聽到教師抱怨自己，平時工作兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，可是到頭來什么榮譽與地位也沒有，領(lǐng)導(dǎo)不欣賞，同事不關(guān)注。長此下去，出現(xiàn)了情緒低落，工作消極。其實，我們同在一個藍天下，人和人沒有高低貴*之分；同在一個學(xué)校，要說誰比誰強多少，大家都是不服輸?shù)摹？墒牵瑸槭裁丛谝粋€學(xué)校里，有的人是名師、有的人是標(biāo)兵、有的人是骨干？我想，這些人，至少有自己的一技之長，或某方面的突出業(yè)績。那么，這一技之長與突出的業(yè)績就是自己的品牌。有了品牌，也就有了自信，有了名聲，有的地位。俗話說：“金無足赤，人無完人。”一個人不可能什么都行，但必須有自己拿手的東西，這樣才立于不敗之地。 我有個同學(xué)，做了12年的班主任，在工作上任勞任怨，從不計較什么，但是也沒什么名望。起初很滿足現(xiàn)狀，什么也不在意，可是，后來聽說，有的同學(xué)提升了領(lǐng)導(dǎo)，有的同學(xué)是教學(xué)標(biāo)兵，有的同學(xué)是學(xué)校骨干，他感到自己很失落。我對他說，這樣下去不行，你必須打造出自己的品牌，發(fā)揮自己的特長優(yōu)勢。后來，他對電腦感興趣，加上自己的刻苦鉆研，熟練地掌握操作技術(shù)，那時，正趕上學(xué)校缺乏這樣的人才，倍受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，學(xué)校有什么活動，涉及到電教方面的，都需要他出面，教師上課需要的課件，也需要他來幫助，這樣他在學(xué)校逐漸樹立起了威信，大家都很贊賞他。有一年，全市評比電教骨干教師，由于他有突出的業(yè)績，榮登全市榜首。從此，他更加信心十足，工作有了干勁。這雖然是一個平凡例子，但說明一個人堅守崗位了，不是最好的，要發(fā)揮自己的創(chuàng)造價值，不斷的提升自己的修養(yǎng)，拿出自己的特長來，打造自己的品牌，這樣你才無愧于事業(yè)，無愧于自己。 一個人最難戰(zhàn)勝的是自己的思想意識。有的人總是有一種自我安慰的心理，認為，干好干壞無所謂，反正國家都給工資，混日子過也不錯。而有的人總是抱著理想，總是有一種拼搏向上、不服輸?shù)木?。人活一世不容易，庸庸碌碌的過一生，是多么的悲慘。俗話說：“不想元帥的士兵不是好士兵。”那么，不想打造自己品牌的教師也不是好教師。作為一個學(xué)校要有品牌意識，作為教師也需要品牌意識，學(xué)校是個集體，學(xué)校需要各類的品牌，如，師德品牌、教學(xué)品牌、班主任品牌、輔導(dǎo)員品牌等等，一個教師必須善于洞察形式，抓住機遇，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。要相信榮譽、地位、聲望不會自動的降臨自己的頭上，一切都是拼搏的結(jié)果。一個教師要學(xué)會適應(yīng)學(xué)校的體制環(huán)境，而不是學(xué)校的體制環(huán)境適應(yīng)你。一分耕耘一分收獲，當(dāng)你有播下希望的種子，有了執(zhí)著追求的毅力，幸福就會降臨你的頭上。 我是個教研員，雖然自己有個較好的生存環(huán)境，但我從沒滿足過自己。我時常想，自己的責(zé)任重大，那么怎樣做好一個教研員呢？教研員既要有理論基礎(chǔ)，又要善于研究與實踐。每個人日常工作壓力都很大，那么，你即要理順工作，又要提升自己的專業(yè)水平，如果不付出超常的毅力是不行的，所以，我這些年很珍惜自己的時間，無論是在崗位還