中國(guó)歷代服飾特點(diǎn)ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-13 15:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宋代梳妝宋代婦女發(fā)式以高髻為尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假發(fā)編成各種樣式戴在頭上，有的用金銀珠翠制成各種花卉鳥(niǎo)類(lèi)的簪釵梳篦，插在發(fā)髻上面，有的用漆紗、金、銀、玉等制成兩鬢垂肩的高冠 宋代的女子服飾 “冠梳”婦女 唐是一個(gè)很開(kāi)放的時(shí)代，女子有了一定社會(huì)地位，而且經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，體現(xiàn)在服裝上簡(jiǎn)要概括為豐富、大膽、雍容華貴。從電影和圖片都可以看出來(lái)。 宋盛行程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的哲學(xué)觀點(diǎn)，宋人力圖恢復(fù)古制，使得宋人著裝很是保守，看著有點(diǎn)正經(jīng)八百的。說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，宋較之唐，服飾由繁復(fù)華麗、裝飾奢靡趨向樸素實(shí)用、清新自然。 1）宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日益腐朽。 （ 2）宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響。宋時(shí)于較新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不時(shí)有“服妖”的指責(zé)，正好說(shuō)明宋代的服飾處于一個(gè)不斷變化的過(guò)程中，有著鮮明的時(shí)代特征。朱熹在談到宋代服飾的淵源時(shí)，明確指出：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫、靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣。中國(guó)衣冠之亂，自晉五胡，后來(lái)遂承襲。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服?！保?《 朱子語(yǔ)類(lèi) 》 ）這是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。 （ 3）在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下。 宋代服飾的演變?cè)? 宋代詞人張先寫(xiě)過(guò)“心似雙絲網(wǎng) ,中有千千結(jié)” ?形容失戀后的女孩家思念故人 ?心事糾結(jié)的狀態(tài) ?在古典文學(xué)中 ,“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思 ,人類(lèi)的情感有多么豐富多彩 ,“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化 ?中國(guó)結(jié) ,它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面 ?它是人類(lèi)世代繁衍 ? “結(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中 ,被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望 ?“同心結(jié)”自古以來(lái)就成為男女間表示海誓山盟的愛(ài)情信物 ,又如“繡帶合歡結(jié) ,錦衣連理文” ,結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物 ?而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜 ,男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛(ài)情永恒的行為 ,有詩(shī)云“交絲結(jié)龍鳳 ,鏤彩結(jié)云霞 ,一寸同心縷 ,百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫(xiě) ?讓我們?cè)倏v觀中華服飾五千年的歷史 ?從先民用繩結(jié)盤(pán)曲成“ S”形飾于腰間始 ,歷經(jīng)了周的“綬帶” ,南北朝的“腰間雙綺帶 ,夢(mèng)為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬” ?宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤(pán)扣”及傳世的荷包 ?香囊 ?玉佩 ?扇墜 ?發(fā)簪等無(wú)不顯示了“結(jié)”在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時(shí)之久 ?包羅之廣 ?如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻 ,把它重新定義為項(xiàng)鏈 ?手鐲 ?耳墜 ?頭飾 ?發(fā)夾等等諸如此類(lèi)的服飾配件 ,發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值 ? 現(xiàn)今 ,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案引入到最時(shí)尚的設(shè)計(jì)中 ,中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化與底韻在服飾文化中得以展現(xiàn)的淋漓盡 致 ,今天服飾中復(fù)古風(fēng)潮的流行就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的完美的 體現(xiàn) ? 宋代服飾在現(xiàn)代服飾中的體現(xiàn) 遼金元服飾演變的原因 遼、金、元 (西元 947─1368年 )歷經(jīng)四百二十餘年。這三個(gè)朝代由不同的少數(shù)民族執(zhí)政，他們同漢族存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流，服飾上互相影響。遼代初期地處我國(guó)北方，屬契丹族。五代時(shí)，得後晉十六州，契丹服與漢服並行。金原為女真族，曾附屬遼二百餘年。金代服飾大體保持女真族形制，法定服飾承遼代樣式。得宋北部領(lǐng)土後，參酌宋制，金代服飾具有女真、契丹、漢族三合一的綜合特徵。蒙古是中國(guó)北部一個(gè)部落集團(tuán)，西元 1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元。聲勢(shì)浩大的質(zhì)孫宴可以說(shuō)是元代服飾的大展覽；全國(guó)大量織造金光耀眼的金錦，令人目不暇接；婦女頭戴姑姑冠，別出心裁。 遼代的男女服飾 遼金元服飾 遼代男子或束髮髻，或戴襆頭，通穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍 婦女梳髻，髻上插有發(fā)飾，耳垂掛有耳飾，身穿窄袖短襦，下穿曳地長(zhǎng)裙，在腰的左側(cè)，還垂有一條綬帶，帶上打有一結(jié) 遼代北班服飾 遼代服裝以長(zhǎng)袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，一般都是左衽、圓領(lǐng)、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結(jié)，然後下垂至膝。長(zhǎng)袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍(lán)、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長(zhǎng)袍，大多比較精緻，通體平鏽花紋。穿圓領(lǐng)袍的契丹族騎士 。 金代的男服飾 ? 金代貴族服飾 圖為戴皮帽、穿胡服的騎士（宋人《騎士獵歸圖》），圖中騎士頭戴翻毛皮帽，身穿窄袖胡服，領(lǐng)、袖等處還露出一寸長(zhǎng)短的皮毛，即後世所謂得“出風(fēng)”。另在腰間佩有箭囊，下穿套褲革靴，與史籍記載的女真服飾大體相同 。 金代的女子服飾 金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。在松花江下游奧裏米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對(duì)赤鹿，一只公鹿長(zhǎng)角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閒雅。左右兩邊各有一棵小樹(shù)，表示鹿在林中棲息，具有遊牧民族的裝飾特點(diǎn)。圖為戴皮帽、穿胡服、披雲(yún)肩的貴婦（《文姬歸漢圖》局部）?！段募w漢圖》中人物服飾也很有特點(diǎn)，如畫(huà)中蔡文姬的形象：頭戴貂皮冠，身著窄袖服，足穿高統(tǒng)靴，肩上還披一件裝飾華麗的雲(yún)肩。整套服飾質(zhì)地厚實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，製作精巧，很適合於遊牧民族穿著。 元代的男子服飾 ? 元代辮線襖 圖為辮線襖、四方瓦楞綜帽、皮靴展示圖。蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”
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