行學說共頁ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-13 10:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 相生 —— 虛則補其母，實則瀉其子； 相克 —— 抑強扶弱 （ 2） 治法 五行學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用 相生關(guān)系 確立的治法 虛則補其母 實則瀉其子 滋水涵木法： 肝腎陰虛 益火補土法： 脾腎陽虛 培土生金法： 肺脾兩虛 金水相生法： 肺腎陰虛 肝旺瀉心法： 心肝火旺 腎實瀉肝法： 相火妄動，封藏失職 利水祛痰法： 肺腎同病，痰壅咳逆 心火瀉胃法： 胃熱熏心，神志不寧 五行學說在中醫(yī)學中的應(yīng)用 相克關(guān)系 確立的治法 抑強扶弱 抑木扶土法： 肝氣犯脾（胃） 培土制水法： 脾虛水泛 佐金平木法： 肝火犯肺 瀉南補北法： 腎陰不足，心火亢盛 氣、陰陽、五行之間的關(guān)系（一） 氣與陰陽不可分割， 陰陽來源于氣的變化。中國古代哲學界將陰陽二氣視作一元之氣自身的變化結(jié)果 。宋 張載在 《 易傳 》太極陰陽學說的基礎(chǔ)上 ,提出了 “ 氣有陰陽 ” ,“ 一物兩體 ” 學說 ,其認為 “ 一物兩體 ,氣也 ” (《 正蒙 》 )。 《 醫(yī)學六要 》 指出 :“ 氣為動靜之主。 ” 動靜統(tǒng)一是氣的存在狀態(tài)。氣的運動源泉在于氣本身具有克制與反克制的能力。這種克制與反克制的作用就是陰陽二氣的對立統(tǒng)一。 氣是陰陽的矛盾統(tǒng)一體。陰陽的對立統(tǒng)一是天地萬物運動變化的總規(guī)律。 故曰“ 陰陽者 ,天地之道也 ,萬物之綱紀 ,變化之父母 ,生殺之本始。 ”陰陽的對立統(tǒng)一也是人體生命活動的總規(guī)律。 氣、陰陽、五行之間的關(guān)系（二） 五行為氣的 5種不同的表現(xiàn)形式。 《 云笈七箋 》 吸收了陰陽五行思想，根據(jù) “
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