行學(xué)說共頁ppt課件-資料下載頁
2025-01-17 10:04本頁面
【正文】 普遍的聯(lián)系和形式。 五行學(xué)說具體地說明了人體臟腑經(jīng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其調(diào)節(jié)方式，即人體整體動(dòng)態(tài)平衡的特殊規(guī)律。 所以，中醫(yī)學(xué)言臟腑必及陰陽而寓五行，論臟腑的生克制化又必賅陰陽。健康的本質(zhì)是機(jī)體內(nèi)部，以及機(jī)體與外界環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，調(diào)節(jié)陰陽，以求得機(jī)體整體平衡是中醫(yī)治療疾病的根本原則，所謂“治病必求其本”，“本者，本于陰陽也”。而 五行相生相勝的多路調(diào)節(jié)則是調(diào)節(jié)陰陽的具體化。 氣、陰陽、五行之間的關(guān)系（四） 陰陽言氣的矛盾對(duì)立，五行說明氣有生克，兩者相互滲透，相互包涵， “ 舉陰陽則賅五行，陰陽各具五行也；舉五行即賅陰陽，五行各具陰陽也 ” （戴震 《 孟子字義疏證 天道 》 ） 。 “ 五行，即陰陽之質(zhì)；陰陽，即五行之氣。氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行。行也者，所以引陰陽之氣也 ”（ 《 類經(jīng)圖翼 運(yùn)氣 》 ）。 氣化流行，生生不息。氣化是一個(gè)自然過程，氣運(yùn)動(dòng)變化的根本原因，在于其自身內(nèi)部的陰陽五行的矛盾運(yùn)動(dòng)。陰陽有動(dòng)靜，五行有生克，于是形成了氣的運(yùn)動(dòng)變化。 氣一元論更具 “ 本體論 ” 性質(zhì)，旨在說明天地萬物的物質(zhì)統(tǒng)一性，人之生死，全在乎氣。陰陽五行學(xué)說更具方法論特征。 氣、陰陽、五行之間的關(guān)系（五） 氣、陰陽、五行都是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇。氣在與陰陽、五行的縱橫聯(lián)結(jié)中，構(gòu)成了 氣 → 陰陽 → 五行的邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng) ，形成了中國傳統(tǒng)哲學(xué)自身的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)按著這一邏輯結(jié)構(gòu)，從氣 → 陰陽 → 五行的矛盾運(yùn)動(dòng)，闡述了生命運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，構(gòu)筑了中醫(yī)學(xué)的理論體系。 氣、陰陽、五行之間的關(guān)系（六）
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