尼采的權力意志論ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-13 07:45 本頁面
【文章內容簡介】 誰足夠認真地對待過它？我們的永恒定理是：每個人都最不了解自己 ——對于我們自身來說我們不是認知者。 ” 面對自身生活無知的境況尼采重新考察善惡觀念的起源，研究迄今為止人類道德價值判斷對于自身繁榮發(fā)展起了 什么 作用。 結論是否定的。 對傳統(tǒng)道德觀的解構 ? 傳統(tǒng) 道德違背自然，閹割人性，束縛生命，剝奪人的自由，毀滅人的生活。他說，道德哲學“在對道德的所有闡述中沒有一點真理，所有概念的因素都是虛構的，所有心理因素都是虛假的，所有這一謊言王國的邏輯形式都是詭辯的”。“我們的道德感同我們的惡毒與自私一樣，是建立在謊言與想象的基礎上?！? ? 這是一套什么樣的道德觀呢？這就是西方傳統(tǒng)的猶太－基督教的道德觀。 對基督教道德的批判 ―― 上帝死了！ ? 西方傳統(tǒng)的道德文化是以基督教為核心的價值體系，關于上帝的信仰是一切價值觀念的終極支持。尼采發(fā)出“上帝死了”！這一宣布既是一個“事實”的揭示，意味著歐洲人價值體系的根基碎裂了；也是一種“應該”的價值宣判，基督教的上帝應該死亡。 ? 上帝之死作為 事實判斷 ， 揭穿現(xiàn)代虛無主義處境， 借 狂人之口道出真相：“我老實對你們說，我們殺了他 ―― 你和我！我們都是兇手！” 因 “上帝明察一切和人類，所以他不能不死！這樣一個見證人不死，是人類不能忍受的 ?！鄙系壑雷鳛?價值判斷 旨在批判基督教禁欲主義倫理，因為上帝作為最高尺度束縛人的心靈，壓抑人的本能，有悖人的自然天性， “上帝明察一切和人類，所以他不能不死！這樣一個見證人不死，是人類不能忍受的。” 基督教道德是基于恨的弱者道德 ? 基督教的基本道德觀念是憐憫、同情、寬恕、仁慈、謙卑、順服等，它們都體現(xiàn)基督教倫理的核心觀念 ——愛。 ? 尼采認為這些道德觀念起源于弱者對強者的“怨恨”。“基督教的愛是一朵精巧的怨恨之花”。 ? 基督教道德是弱者而非強者的道德，是奴隸而非主人的道德。它壓制激情，扼殺生命，造成了人性的弱化，摧毀了人的創(chuàng)造精神，使人變得平庸怯懦，是對生命意志的嚴重違抗。 ? 舍勒為基督教的愛做出辯護，將“怨恨情結”扭轉為現(xiàn)代市民倫理的道德建構的基礎，批評尼采是用市民倫理解讀基督教倫理，是誤讀和誤判。 對叔本華的批判 ? 反對叔本華把 “ 同情 ” 作為道德基礎 ， 將自我 的 否定 和 犧牲神化為價值本身， 導 致否定生活的 結論 。尼采 說 在自我 否定的 犧牲的本能里 蘊含著“ 巨大的危險 和 最高超的欺騙和誘惑”，將人類引向“虛無”?！巴榈赖隆? 值得疑問，“以犧牲未來為代價”，讓人無法到達“壯麗的頂點”，這種“善”蘊含著“退化”，是“道德的罪過”。 道德的起源和演變 ? 道德起源于強者和弱者的等級差異，主要指身體之自然力量和精神之人性力量的強弱之別，均出自或體現(xiàn)權力意志。 ? 有力的強者即上層的、高貴的，無力的弱者即卑下的、平庸的。善惡好壞的道德評價奠基于上層與下層、高貴與卑下之間的等級秩序。 高貴者 尤指 精神高貴。 ? 語源學考察：德文“壞” schlecht和“簡樸” Schlicht可通用。簡樸的普通的即是高貴的對立面。 高貴者與卑下者的 道德價值評價的特點 ? 高貴者的道德即主人道德，以自我的價值肯定為出發(fā)點?！吧坪谩痹u價是一種原發(fā)的自我肯定，“壞惡”評價則是派生的、對非我的價值否定。 ? 卑微者的道德是奴隸道德，以非我的價值否定為出發(fā)點，“善好”是借助于某種外在力量如上帝而派生的自我肯定。 ? 前者直接而光明高歌，后者迂回而陰暗低沉。弱者道德實是一場道德起義?；浇痰赖掠^就是一場源自恨的奴隸道德大起義。 對基督教的辛辣抨擊 ? “從那報復的樹干中，從那猶太的仇恨中，從那地球上從未有過的最深刻、最極端的、能創(chuàng)造理想、轉變價值的仇恨中生長出來某種同樣無與倫比的東西，一種新的愛，各種愛中最深刻最基督的一種。 不要誤以為這種愛是對那種報復渴望的否定，是作為猶太仇恨的對立面而萌發(fā)的！ 這種渴求使那種仇恨的根在所有的深淵中越扎越深，在所有的罪惡中越變越貪。 對基督教的辛辣抨擊 ? 拿撒勒的這位耶穌，愛的人格化福音，這位把祝福和勝利帶給受苦人、病患者、罪人的‘救世主’ ——他難道不是最陰險可怕的、最難于抗拒的誘惑嗎？ 這不是一種有遠見的、隱蔽的、緩慢的和嚴密策劃的報復嗎？以色列本身不正是這樣的被迫當著整個世界，像唾棄死敵一樣唾棄其報復的真正工具，并且讓它釘在十字架上，從而使整個世界，即所謂以色列的敵人，都不假思索地吞下這誘餌嗎？” 道德顛覆和價值重估 ? 以權力意志為 標準， 凡順從張揚權力意志的為善，凡違背壓抑權力意志的為惡 ，對傳統(tǒng)道德予以顛覆，將人們肯定的最大的善判為最
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