5權(quán)力意志讀后感(編輯修改稿)
2025-09-11 23:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)上帝。 ? 我們中間一定會再度出現(xiàn)這種信仰的。 尼采為何宣稱 ? 上帝死了 ? 。從這段話中可以看出尼采宣判? 上帝死了 ? 的意義：人類不需要主人。既然這樣的話，那么就讓上帝安靜的離去，從此我們自己就是上帝了，只要人類有了這樣的信仰，那么不會再有奴性的道德了，人才可以稱之為人。 權(quán)力意志讀后感 3 尼采的 ? 權(quán)力意志 ? 哲學(xué)是建立在叔本華 ? 生命意志 ? 哲學(xué)的基礎(chǔ)上的，而他對前輩思想有一個(gè)飛躍和強(qiáng)化的過程。正如羅素所說， ? 尼采自認(rèn)為是叔本華的后繼者，其實(shí)他 在許多地方勝過了叔本華。 ? 叔本華的 .思想可以看作尼 第 4 頁 共 7 頁 采哲學(xué)思考的起點(diǎn)，但叔本華從生命意志走向了虛無，而尼采卻是把權(quán)力意志塑造成超人。對于痛苦的態(tài)度，叔本華站在幸福主義的立場上持消極、擺脫的觀點(diǎn)。而尼采不同意叔本華用 ? 生存意志 ? 說明這個(gè)世界，認(rèn)為最能表達(dá)這個(gè)生機(jī)盎然的世界的根本的概念是 ? 權(quán)力意志 ? 。這是尼采對叔本華思想認(rèn)同上的飛躍。 ? 權(quán)力意志 ? 與 ? 強(qiáng)力意志 ? 兩種譯法的更優(yōu)性的原始沖動是在人們挑選尼采這部權(quán)力意志著作時(shí)所產(chǎn)生的：同時(shí)有內(nèi)容、翻譯相近的《權(quán)力意志：重估一切價(jià)值的嘗試》與《強(qiáng)力意志：重估一 切價(jià)值的嘗試》兩種版本，起初從字面看 ? 權(quán)力 ? 、 ? 強(qiáng)力 ? 相差明顯，而 ?thewilltopower? 的譯法取 ? 強(qiáng)力 ? 較妥。待到具體研讀了這部著作后，終究以為，取 ? 權(quán)力意志 ? 更佳。在尼采的作品中，我們明顯能讀出一種近乎 ? 強(qiáng)權(quán) ? 的生命意志，也充斥著壓制、統(tǒng)治的意志，并且也包含了明顯的種族色彩，有? 鏟除衰退種族 ? 之類說，并且有成為最高級的人類的強(qiáng)勢張力，可見這種強(qiáng)大的意志是建立在自我擴(kuò)張、自我創(chuàng)造的生命活動之上的，當(dāng)生命意志表
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