[經(jīng)濟(jì)學(xué)]第一章緒論(編輯修改稿)
2025-02-11 02:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 部分物品或者說是以部分物品的價(jià)格，購買他們所需要的其他任何物品。 ——亞當(dāng) .斯密 《 國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 案例： 泰格爾 .伍茲應(yīng)該自己修剪草坪?jiǎn)幔?P48 習(xí)題： 一、選擇題： 經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是： A、人，以及資源如何滿足人的欲望 B、錢 C、銀行 D、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制 選出自由物品 A、朋友請(qǐng)你吃的午餐 B、抽獎(jiǎng)所得 C、別人給的舊衣服 D、以上都不是 機(jī)會(huì)成本為什么產(chǎn)生？ A、資源是稀缺的 B、資源具有替代用途 C、我們必須選擇如何使用我們的資源 D、以上都是 吉爾花了 15美元買了一件 T恤，然后她又看上了一件更喜歡的休閑上衣，也是 15美元。這件 T恤的機(jī)會(huì)成本是什么？ A、 15美元 B、休閑上衣 C、沒有機(jī)會(huì)成本 D、 不能確定 關(guān)于生產(chǎn)可能性曲線以內(nèi)的點(diǎn)哪些是正確的？ A、是不可能達(dá)到的 B、為了多生產(chǎn)某種商品，我們必須放棄一些其他商品 C、我們不能增加任何一種商品的生產(chǎn) D、存在資源的閑置 生產(chǎn)可能性曲線說明 ： A、哪些組合可以實(shí)現(xiàn) B、稀缺性的存在 C、為獲得更多的某種商品必須放棄一些另一種商品 D、以上都是 生產(chǎn)可能性曲線如何說明稀缺性？ A、我們不能不受限地同時(shí)增加兩種商品的生產(chǎn) B、有限的資源生產(chǎn)出有限的商品 C、我們不能達(dá)到生產(chǎn)可能性曲線以外的產(chǎn)出組合 D、以上都是 一種新的葡萄種植肥料面世了，“葡萄酒 ——面包”生產(chǎn)可能性曲線會(huì)發(fā)生什么變化？ A、葡萄酒的生產(chǎn)增加，但是面包的生產(chǎn)減少 B、面包的生產(chǎn)增加，但是葡萄酒的生產(chǎn)減少 C、生產(chǎn)可能性曲線將在葡萄酒所在軸上外移，在面包所在軸上不會(huì)變化 D、生產(chǎn)可能性曲線將向外平移 二、問答題 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么的？ 指令機(jī)制與市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)鍵差別是什么？ 從波士頓到紐約坐飛機(jī) 1小時(shí)，坐火車 5小時(shí)。假定飛機(jī)票 100美元，火車票 60美元。如某人不進(jìn)行這種旅行時(shí)每小時(shí)收入 5美元。坐火車與乘飛機(jī)哪種旅行方式機(jī)會(huì)成本低？如果每小時(shí)收入 10美元和 12美元時(shí)又是哪種方式機(jī)會(huì)成本低？ 小王邀請(qǐng)小李參加他的婚禮，小李接受了邀請(qǐng)。下面哪一項(xiàng)是小李參加婚禮的機(jī)會(huì)成本，哪一項(xiàng)不是？ （ 1） 小李給小王買了 100元的禮物 （ 2）小李在一周前理發(fā)花了 10元 （ 3）小李在前往小王家的途中吃午餐 20元 （ 4）為了參加婚禮小李放棄了聽一次哲學(xué)講座 假設(shè)某小島上只有 A和 B兩個(gè)居民 ,他們種植玉米和織布 ,這就足以使他們生活幸福 .A生產(chǎn)一磅玉米用 1小時(shí) ,織一碼布用 2小時(shí) ,B生產(chǎn)一磅玉米和一碼布都用 3小時(shí) . (1)誰在生產(chǎn)玉米上有相對(duì)優(yōu)勢(shì) ?誰在織布上有比較優(yōu)勢(shì) ? (2)在以下兩種情況下 ,30小時(shí)能生產(chǎn)多少玉米與布 : A與 B每個(gè)人用 18小時(shí)生產(chǎn)玉米 ,12小時(shí)織布 。 A用 30小時(shí)生產(chǎn)玉米 ,B用 30小時(shí)織布 . 二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) P23 經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大分支 : ? 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 含義：研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及它們?nèi)绾卧谔囟ㄊ袌?chǎng)上相互作用。 ? 理解含義： 第一、研究的對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為 . 第二、解決的問題是資源配置 第三、中心理論是價(jià)格理論。 第四、研究方法是個(gè)量分析 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè) ? 經(jīng)濟(jì)人假設(shè) ： 個(gè)體本位性，自利性，理性 亞當(dāng) 斯密 :“我們每天所需要的食物和飲料等東西，不是出自屠戶、酒商或是面包師的恩賜，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他之心的話，而要說成是喚起他們的利己之心的話，我們也不說自己需要，而是說這樣對(duì)他們有利。 ” 斯密認(rèn)為，人的利己和對(duì)他人的同情是互補(bǔ)的，他強(qiáng)調(diào)自由交換和競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)能使利己動(dòng)機(jī)成為創(chuàng)造性的力量，追求個(gè)人利益的個(gè)人在價(jià)格這個(gè) “ 看不見的手 ” 的指引下被鼓勵(lì)生產(chǎn)物品或服務(wù)，并提供他人最人價(jià)值的資源。 第一，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)人以 利己 為動(dòng)機(jī)來從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。他們總是力圖以最小的代價(jià)來換取自己的最大利益。其行為目標(biāo)是自利的，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的收益大于成本時(shí)他們才會(huì)選擇行動(dòng)。 第二，經(jīng)濟(jì)人是理性的。 經(jīng)濟(jì)人的理性行為至少包含 兩層含義 ： 其一是指方法：理性行為是經(jīng)過深思熟慮而選擇的，并非基于習(xí)慣、偏見或情緒 ； 其二 是結(jié)果：理性行為能夠（期望）有效地達(dá)到目標(biāo)。 經(jīng) 濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)人是理性的，但并不排除經(jīng)濟(jì)人可能有激情、考慮不周、精神缺陷或純粹的過失等非理性行為。只不過理性行為是經(jīng)濟(jì)人的常態(tài)。 另外，說經(jīng)濟(jì)人是理性的，并不等于說他們無所不知，并且，幾乎所有決策都受制于不確定性，個(gè)人的行為往往還受其他人的行為的影響，并且，其他人也會(huì)利用其不知的行為，因此，理性行為的結(jié)果并非總能如愿！ ? 完全信息假設(shè)： 是指市場(chǎng)上每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體都對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況（經(jīng)濟(jì)變量）具有完全的信息。 ? 市場(chǎng)出清 ： 堅(jiān)信在價(jià)格可以自由而迅速地升降的情況下，市場(chǎng)上一定會(huì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的供求均衡狀態(tài)。 基本內(nèi)容 均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、微觀經(jīng)濟(jì)政策等 （二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 含義：以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量(一般價(jià)格水平、失業(yè)率、國民收入、貨幣總量等等）的決定及其變化，來說明資源如何才能得到利用的。（研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象） ? 理解含義： 第一，研究的對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì) 第二，解決的問題是資源利用 第三，中心理論是國民收入決定理論 第四，研究的方法是總量分析 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)： ? 市場(chǎng)機(jī)制是不完善的
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