第一章-經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)論(編輯修改稿)
2025-09-11 23:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ；處于生產(chǎn)可能性邊界以外的點（如 J點）表示現(xiàn)有條件下，不可能達(dá)到的生產(chǎn)。 現(xiàn)實生活中的資源常常沒有被充分利用（即實際的生產(chǎn)是在生產(chǎn)可能性曲線內(nèi)的一點進(jìn)行） 生產(chǎn)可能性曲線 A BCDEFJH噸萬豆大0369121 2 3 4 5? ?萬噸小麥15? 4）生產(chǎn)可能性邊界不是一成不變的，隨技術(shù)、資源的變化而移動。 生產(chǎn)可能性曲線的移動 原因：要素的增加 ， 技術(shù)進(jìn)步等 （ 生產(chǎn)可能性曲線外移 ） 戰(zhàn)爭 、 自然災(zāi)害等 （ 生產(chǎn)可能性曲線內(nèi)移 ） A 要素增加 B 技術(shù)進(jìn)步 A B 資本品 資本品 消費品 消費品 0 0 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容及其發(fā)展歷程 一、 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究 內(nèi)容 二、經(jīng)濟(jì)學(xué) 的 發(fā)展歷程 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （ 一） 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（ Microeconomics) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念 :以單個經(jīng)濟(jì)實體作為考察對象，研究單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個資源擁有者的經(jīng)濟(jì)行為，單個市場變化規(guī)律，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱作經(jīng)濟(jì)個量分析，它所要解決的是資源配置問題。 注意 ： （ 1）研究對象是單個經(jīng)濟(jì)行為。 （ 2）中心理論是價格理論。 （ 3）解決的是資源配置問題。 （ 4）研究方法是個量分析。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容就是分析和解決單個經(jīng)濟(jì)單位如何根據(jù)市場供求關(guān)系變化，通過價格機制作用實現(xiàn)社會資源的合理配置問題。主要包括 ： 均衡價格理論 消費者行為理論 生產(chǎn)者行為理論 市場結(jié)構(gòu)理論 生產(chǎn)要素價格理論 一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策 注意：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之和并不等于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （二） 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （ Macroeconomics） 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念： 以整個國民經(jīng)濟(jì)為考察出發(fā)點，研究社會就業(yè)量、物價水平、經(jīng)濟(jì)增長速度、經(jīng)濟(jì)周期波動等全局性的問題。研究的是資源利用問題。 注意： （ 1）研究對象是整個國民經(jīng)濟(jì)。 （ 2）解決的問題是資源合理利用問題。 （ 3）中心理論是國民收入決定理論。 （ 4）研究方法是總量分析。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容： 國民收入決定理論 失業(yè)與通貨膨脹理論 經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論 宏觀經(jīng)濟(jì)政策 開放經(jīng)濟(jì)理論 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究的對象 —— 單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為 解決的問題 —— 資源配置 中心理論 —— 價格理論 研究方法 —— 個量分析 主要目標(biāo) —— 個體利益最大 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究的對象 —— 整個國民經(jīng)濟(jì)問題 解決的問題 —— 資源利用 中心理論 —— 國民收入決定理論 研究方法 —— 總量分析 主要目標(biāo) —— 社會福利最大 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程 1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽 “ 經(jīng)濟(jì) ” 這一概念的出現(xiàn)，大約在 3000多年前，古希臘的哲學(xué)家、歷史學(xué)家 色諾芬 (前 430— 前 355)約于前387—— 前 371年間寫了 《 經(jīng)濟(jì)論 》 一書，在書中最早使用了 “ 經(jīng)濟(jì) ” 一詞，它的原意是 “ 家庭管理 ” 。 色諾芬強調(diào)，家庭管理應(yīng)該成為一門學(xué)問，這門學(xué)問研究的是主人如何管理好自己的財產(chǎn)，使財富不斷增加。 我國古代漢語中原有的 “ 經(jīng)濟(jì) ” 一詞，具有 “ 經(jīng)邦濟(jì)世 ”“ 經(jīng)國濟(jì)民 ” 的含義。 19世紀(jì)后半期，日本學(xué)者翻譯西方著作，借用古代漢語中 “ 經(jīng)濟(jì) ” 這個詞。我國學(xué)者在翻譯西方著作時最初是譯 “ 富國 ”“ 生計 ” 等 ,后來 ,逐漸采用了 “ 經(jīng)濟(jì) ” 這一譯法 . 古代經(jīng)濟(jì)學(xué)只是形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的某些要素，還未形成一門獨立的學(xué)科。 18世紀(jì)，英國出現(xiàn)了一個大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，名叫亞當(dāng) 斯 密（ 1723— 1790），人們把他稱作“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。亞當(dāng) 斯 密 1776年出版一本書 ,名字叫 《 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 ，這就是著名的 《 國富論 》 。 當(dāng) 亞當(dāng) 斯 密寫完這本書的時候，他在書的扉頁上這樣寫道：“獻(xiàn)給女王陛下的一本書”！他說：“女王陛下，請您不要干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)，回家去吧！國
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