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正文內(nèi)容

人教新課標(biāo)高一必修2蘭亭集序(編輯修改稿)

2025-02-08 23:52 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 況 時(shí)間 永和九年,歲在癸丑,暮春之初 地點(diǎn) 會(huì)稽山陰之蘭亭 事由 修禊 環(huán)境 崇山峻嶺,茂林修竹, 清流激湍,映帶左右。 引以為流觴曲水,列坐其次 天朗氣清,惠風(fēng)和暢 人物 一觴一詠,亦足以暢敘幽情 信 可 樂(lè) 也 群賢畢至,少長(zhǎng)咸集 樂(lè) 人眾:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集 地勝:崇山峻嶺,茂林修竹, 清流激湍,映帶左右 事趣:流觴曲水,一觴一詠 時(shí)美:天朗氣清,惠風(fēng)和暢 興雅:仰觀俯察,游目騁懷 夫 人 之 相與, 俯仰 一世。 或 取 諸懷抱, 晤言一室之內(nèi) ;或因寄 所托 ,放浪形骸之外。雖 趣 舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于 所遇 ,暫得于己,快然自足,不知老 之 將至;及其 所 之 既倦,情隨事遷,感慨系 之 矣。 向 之 所欣 ,俯仰 之 間,已為陳?ài)E,猶不能不以 之興懷;況修短隨化,終 期 于盡。古人云,“死生亦大矣?!必M不痛哉! 第二段所議論的問(wèn)題是 ——————— 。 死生亦大矣。 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的? 用 “ 人之相與(人的交往),俯仰一世(過(guò)得很快) ” 句承上啟下,由此引發(fā)對(duì)生活的感慨,自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,都是在美好的時(shí)光中“ 快然自足,曾不知老之將至 ” ,事過(guò)境遷,又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光,即留戀于生之樂(lè) 。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說(shuō)到死(終期于盡),死即失去美好的生活,多讓人心痛,至此,作者得出 “ 死生之大 ” 的觀點(diǎn)是水到渠成。 感 慨 人 生 取諸懷抱,晤言一室之內(nèi) 因寄所托,放浪形骸之外 死生亦大矣 痛 欣于所遇,暫得于己,快然自足 ,不知老之將至 及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣 返回 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固 知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述 。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。 第三段
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